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《科技前沿》随想录(619)
2019-12-05
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    道德的来源

    报载:IBM机器人辩论赛有新看点    以微弱优势说服观众相信人工智能利大于弊。美国国际商用机器公司(IBM)开发的机器人“辩论家”计划,分别代表正方和反方进行辩论,每方各有两名人类辩手。正方(弊大于利)“人工智能无法作出道德上的正确决定,因为只有人类才讲道德。”它利用“众包演讲”软件对人们在网上提交的论点进行分析,进而生成自己的论点。辩论中能前后一致,但也说车轱辘话,并无具体例子支持自己的观点。反方说人工智能创造就业岗位,提升职场效率,又反过来说,“能照顾病人,教导学童——那些领域不再需要人类。”赢得51·2%的微弱多数票。(2019-11-28-7)

    思考:至少从目前的发展趋势来看,人工智能能够取代胜过人类的方面还是局限于人脑中那些可以数字化的功能方面,而非数字化(不能数字化)的方面便可能是机器人全面超过人类不可逾越的鸿沟。比如有个观点就曾将人脑功能的内涵从大小角度细分成了智商、情商、逆商、志商、健商、灵商、财商、胆商、德商等九大方面,逐一想去,可能就除智商外,人脑的其它功能都很难被数字化(解构建构),或者说很难被人工化机器化的。此报道说到的机器人辩论赛新看点是什么呢,我看到更多的还是其辩论思维(水平)尚有欠缺(尚很稚嫩)。因为它的技术基础是利用的是“众包演讲” 软件对人们在网上提交的论点进行分析,进而生成自己的论点,如此起码便存在缺乏自己独立的思想思考问题(或许此机器人根本还无法思考设计以外事务吧)。机器人所说之论,似属鹦鹉学舌的情况,虽然勉强前后论说的观点一致,但也说车轱辘话,并无具体例子支持自己的观点。考虑到辩论赛中正反方各安排了两位人类辩手加入,所以其运作的过程更耐人寻味——假使关键时刻由人类辩手操刀,则所谓机器人辩论赛便有点名不副实了。另方面,从其反方(人工智能机器人的发展利大于弊)以微弱多数胜出更像是个似是而非的结论所在。因为人工智能说到底,本质就是一门科学事业的缘起和发展。我们可以说现存的科学(发展)有弊端——吾以为主要是,缺乏整体性而产生对人类不利的副作用,但几乎无人不从科学的发展中获利更多,由此支持者怎能只为微弱多数呢。难道近一半人的意见均是认为科学弊大于利的么,那样还急于发展科学干什么呢。那样还有什么人类的现代文明或者现代化发展需要呢,那不就干脆退回传统退回原始才更好了么。显然,科学的弊端只能靠科学的更全面发展才能逐渐克服——从局限于物性的小科学走向包含社会科学、哲学、神学及至人们精神信仰世界的运动规律性研究的大科学,尽量将万事万物的科学研究都系统化联系起来,如此之见可绝不是什么利大于弊或弊大于利的两方观点所能包括得了的——实质则是本机器人辩论赛设计者的思想局限了。第三方面,注意到报道中正方机器人的观点(其实还是网络上裁取下来的人们观点)“人工智能无法作出道德上的正确决定,因为只有人类才讲道德。”道德是什么,道德上的正确决定属性若何,为什么人工智能机器人没有道德(观念),思考一下如此抽象本质性的命题,可能对我们从整体上弄清并准确把握住人工智能与人类发展的大趋势大有裨益。

    道德是什么?我想道德的本质还是一种思想取向,是一种克己利人(利他)的思想取向。人类都拥有着一颗超强大脑。超强大脑(明确清晰)的思想均是被一定的词语所表达显示出来的。词语的正义性反义性和近义性,均能揭示人们思想(亦即抽象的人性!)的复杂性。也就是说,人们的思想并非单一取向性而存在的。思想总是两两对立对应的存在着。人们届时选择什么取向的思想既是其思想自由的结果,也是肇成其复杂行为方式或人性表现的根本性原因,还牵涉到外在环境和个人志趣等多方面因素的影响。总体上讲,尽管人们的思想、行为和人性均具有复杂性的表现,但说到底都是人类的基本需求所在。都是人类存活演进中必须解决好的基本性问题。比如从道德思想而言,虽然思想取向上是朝着克己利他方面做去的,但未必结果就真的会损害到自己什么,甚至往往还会回过头来有益于自己取得“利大于弊”的结局——反过来看,非道德以至反道德的思想行为虽然是以至利己以至损人的观念属性,但其结局未必就真是损人利己了,也可能是益己益人的(如法治市场下的牟利行为),也可能是害人害己的(如违法犯罪的情况)。讲道德的起源,一般都会追溯到古远的原始人群体建立的时代,为了狩猎生存抗拒外来危险的需要,就必须要推行一定的克己利他性的道德规矩。此说符合唯物主义认识论的基本原则,即所谓适者生存是也。可在另一方面,从所谓唯心主义的立场去看,亦即是抽象性思想的两面性复杂性变动性去看,未必道德(观)的产生就只有外在客观环境的影响,未必就不会仅从主体大脑的主观想象中产生出来。这点可先从动物世界的一些表现来看。豹子显然并不属于群居性动物,而大都是孤独生活的类属。但科学家就曾拍摄到一只雌豹捕获中抓住一只幼佛佛后并没有将其吃掉,而是反复将其揣放怀中,使不停叫唤爬动的小佛佛有被爱抚安宁之感,雌豹此时已与平日里凶猛捕猎的状态有了对猎物截然相反的表现。对此当然有人说,那是雌豹天然的母性被幼小可怜的佛佛唤醒之使然。此理自然存在。但从大脑思想的对称性存在角度看,未必就不可考虑。尤其对于人类这种独具超强大脑的动物来说,对称性思想存在的情况更甚,那意味着其思想的可塑性更大。比如我们可以广泛地去由此验证那些长期在一定精神信仰或一定观念文化灌输教育教化之下的人群主体,就一定有着某种思想行为的共同性特征存在的。其中当然也会包括一定的道德水平状况的趋同性。究其原因,他们无非还是其超强大脑日复一日周复一周,一代接这一代,反反复复被那种包含着既定道德取向的思想(词语)所灌输(说得不好听也就是“洗脑”)后而致成的么。

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