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从乾元到乾元重宝
2018-10-22
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    “元”在诚博国际的地位一直很特殊,现在货币单位仍为“元”,“元”是量天尺,是实际的统治者。古代,“元”的地位非常殊胜,历史的发展过程就是“元”的内涵变化过程,“元”的内涵现在已经走到了低谷。     至元八年农历十一月十五日(公历1271年12月18日),元世祖忽必烈发布改国号并且称帝的诏书《建国号诏》,取《易经》“大哉乾元”之义,在原有国号“大蒙古国”上增加“大元”,成为“大元大蒙古国”,“元”的地位可见一斑。     1260年忽必烈自立为蒙古大汗,与其弟阿里不哥争位,并建年号为“中统”,取义为“中华开统”。此为蒙古政权建元之始,当时下诏书说:     “祖宗以神武定四方,淳德御群下。朝廷革创,未逢润色之文;政事变通,渐有纲维之目。朕获赞旧服,载扩丕图,稽列圣之洪规,讲前代之定制。建元表岁,示人君万世之传,;纪时书王,见天下一家之义。法《春秋》之正始,体大《易》之乾元。炳焕皇猷,权舆治道。可自庚申年五月十九日,建元为中统元年。惟即位体元之始,必立经陈纪为先。故内立都省,以总宏纲;外设总司,以平庶政。仍以兴利除害之事,补偏救政之方,随诏以颁。于戏!秉葆握枢,必因时而建号;施仁发政,期与物以更新。敷宣恳恻之辞,表著忧劳之意。凡在臣庶,体予至怀。”     中统五年(1264年)七月,阿里不哥投降,忽必烈地位稳固,遂于八月十六日下诏改中统五年为至元元年。     “元”的内涵,到忽必烈的“大元”,是一个下跌中继状态,还没有到唯物质的时代。     元亨利贞,乾元是“元”开始的状态,《易经》十翼之一的《彖》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”元是万物资始,大元就有局限性了。     明清之前的皇帝用“元”的很多,汉元帝、魏元帝、晋元帝(东晋中宗)、梁元帝,但他们要么昏聩,要么嗜杀,所以明清之后就不用元帝了。其实昏聩、嗜杀和“元”的本意没有关系,就像清朝之后北京很忌讳属羊,认为羊不吉祥,但比尔盖茨就属羊,1955年的羊,羊的本意和昏聩没有关系,古代的羊是吉祥的代表。     “元”,的本意被人不断转化,元朝时就变成了人是统治者,现在元已经成为货币。其实,没有云行雨施,品物流行,没有大明终始,保合太和,没有首出庶物,就变成了地狱,人是生存不了的。     “大哉乾元”变成货币“元”,和唐肃宗有关。     安史之乱后期,天宝十六年(公元757年)唐将郭子仪率领军队收复长安,唐肃宗李亨回京后,第二年(公元758年,戊戌)改元“乾元”。为了筹措军费,填补财政亏空,唐肃宗根据御史中丞兼铸钱史第五琦的建议,推行货币减重政策,“奏请改钱,以一当十,别为新钱,不废旧钱,冀实三官之资,用收十倍之利,” 由于货币减重,有人把开元通宝改铸成重宝,轻松获利几倍,很多人铤而走险,引起物价狂涨,“法既屡易,物价腾贵,米斗钱至七千,饿死者满道。”第五琦因推行货币减重政策,被贬职。     “乾元通宝”为什么不能代替“大哉乾元”?     俗话说:“一鸡二鸭,猫三狗四,猪五羊六,人七马八”,怀孕三个月、四个月是造不出人来的,时间不同果位就不同,越往上修时间越长,铸造乾元重宝太容易了,用它全统治,一鸡二鸭、猫三狗四、猪五羊六、人七马八、九谷十蔬,不出问题才怪。     《诗经·潮风》说:“猫三狗四,人五人六”,人不到月份是成不了才的,达不到相应的果位。     微软创始人保罗。艾伦因淋巴癌去世,他的身价几十亿美元,但在细菌的世界看来是一点用处都没有。     保罗。艾伦财产近200亿美元,200亿美元能干什么呢?根据雅尔塔会议,德意日法西斯国家给予盟国战争赔偿的原则,规定德国应赔偿200亿美元,其中100亿归苏联,80亿归英美,20亿归其他国家。如果二百亿美元德国打一次二战,保罗。艾伦太累了。现代的人太累了,消耗的都是元气。     传统中医认为,元气,是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力,元气来源于先天之精气与后天之水谷精微,《难经》称之“原气”,《黄帝内经》称之为“真气”,都是指先天之气。     从乾元到乾元重宝,唐朝的人也非常累,元气消耗非常厉害,看杜甫的诗就知道。     风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。     这首《登高》是大历二年(767)年重阳节杜甫在夔州时所作,九月初九重阳节有登高的习俗,55岁的杜甫身体状态和心理状态不是很好。从乾元到乾元重宝,杜甫活的也很累,量天尺不对,元气得不到恢复。     乾元通宝发行是公元758年,戊戌年,历史上的戊戌年变化非常多,1938年清政府派林则徐戒烟,1898年戊戌变法。人类历史和天干地支周期非常密切,用阿拉伯数字是体现不出来的,很多人认为自己能如何如何,实际上天时非常重要。     人类历史的发展过程是“元”的内涵变化过程,也是呼吸变化变化的进程,古人讲踵息,气吸到脚后跟就叫踵息。全身的细胞都得到滋养,所以医院非常少。万行法师说:     “常人的呼吸是从鼻腔吸到咽喉,马上就呼出去了。身体素质稍好一点的人,是从鼻腔吸到胸腔,然后呼出去。而修炼的人,或者没有修炼,但精力充沛的人,吸进来的气是沉入丹田。气吸入咽喉就呼出去的人,一分钟呼吸的次数比较多。气沉入丹田的人,一分钟呼吸的次数就很少。这种类型的人,无论干活、跑步,还是唱歌,都不容易气喘吁吁,上气不接下气。如果读书,一口气可以读三十多个字。因为在读的过程中,他丹田里还有气没有释放完。而气吸到咽喉的人,读书、唱歌、跑步,都需要很频繁地吸气。因为他吸气的路途短,气很快就释放出去了,所以马上又得吸气。”     关于调息万行法师说:     古人讲“上座千声呼,何愁不入定”。为什么不说千声吸?古人又说:“下座十声呼,百病自然除”。为什么要强调上座后,下座前,多向外呼呼气呢?因为静坐过程中身体产生了一定能量,但又未达到清气升、浊气降,既没能力将气降下来,更没能力从头顶出去,只会停留在胸部一带。长期的瘀积后,会胃胀、心窝疼,一般人会以为是得了胃病。实际上是没有掌握好方法。有许多禅师也是外行,教人打坐,只要舒服就行。因此,打坐的姿势也是千奇百怪。十人九禅病。越是禅坐,越是疾病缠身,越是不用功的人反而越是吃得肥头大耳。坐禅的人多数是面黄肌瘦,这岂不是颠倒了吗?     不管你单盘、双盘、还是散盘,一定要脊柱拉直,稍稍前倾一点,尾巴骨微向外翘,眼睛看着(目光落在)前面一米处,脖子、脊柱、头部,是一条斜着的直线,下巴微压,如果脊柱笔直(垂直地面),身体的重量落在尾骨上,如斜一点(稍前倾),重量会落在两个膝盖上或两个胯关节上。     前面的气降下去,后面的气升上来,当坐到一定程度时,背后热气腾腾,而眼前波光粼粼。再下来,月光锁在眉间不会消失了。当姿势调正确,才能不紧不慢地进入到金刚诵里面。金刚诵可以增强一个人生理的呼吸能力。呼气的同时把声音送出去。打人的时候都是呼气的同时出拳,如果是吸气出拳,没有力量。练武术发力都是呼气。收回来才吸气,如果老师没有告诉你这个秘密,你练一辈子也不会练好。因为一个人的力气,是由体内的“气”产生,热量由“精”产生,头脑敏捷与精、气、神有密切的关系。如果你的禅定功夫很差,很容易气喘吁吁。禅定功夫深的人,一吸气就沉到丹田,呼气的时间也比一般人长。随着禅定功夫的上升,吸气自然会一点点往下降。大家可以体验一下,如果把气吸到喉咙,很快就会呼出去,吸到胸部,呼气要比吸到喉咙稍微长些,吸到丹田会更长些,呼吸路途越短,越容易气喘,越长则越不容易气喘。     通过一个长时期的金刚念,就会改变一个人的整个生理系统。当进入瑜伽念时,自然达到精、气、神的转化,心灵自然与道相应,开始练习时绝对不能自作聪明、自作主张,憋气不要超过5秒以上。练二,三个月以后,才能逐渐由5秒钟,增加到10秒、20秒。刚才念的时候,计算了一下时间,你们每个人都能达到10秒钟了。二、三个月后可以达到15秒钟、再到20秒。但你教别人念,一定要教人家先停留3-5秒,否则出了问题你负责。不能拿你的等级衡量众生,不能操之过急。     吸气可以停留很久,如果是呼气停留很久,身体就容易出问题。因为肚子瘪下去,生理机能处于萎缩休眠状态。     八万四千毛孔,既然能出汗,怎么不能出气?病怎么能排不出去呢?六字大明咒金刚念半个小时,就累得受不了了,妄想打不起来。因为这时气沉下去了,打妄想会牵动你的气。当一个人很静的时候,气是沉下去的,根本打不起妄想来,打一个妄想会感觉到很累。气浮的人喜欢活动,气沉的人不愿讲话,讲话会感觉到很累。因为他要讲一句话,就要把丹田的气拔上来。(他的气沉在丹田里,)所以会感到很累。而气很浮的人讲话会感觉很舒服,不讲话会憋得难受(他的气憋到胸部)所以整天嘴巴呱呱呱说个不停。

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  1. 货币单位的变化是一个序列的变化的过程。详细地可参照货币史。
    2018/10/22 15:36:13
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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