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人性·人文·文明之欲与精神进化
2019/7/12 8:59:57
    自然客观的生命,有本能之欲神,理性之识神,本能之欲根据生命需要而动,理性则顺从本能之欲而动,需要食物,便有食欲的冲动,理性就做出采集、猎杀的行为,以获得食物。食欲得到满足,恶之欲就收敛起来,善成为理性主导,种群内的个体之间,情感交流,和善友爱;种群之间没有争斗,相安无事,这就是原始生存时代的基本生存状况。    本......
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人性·人文·文明之弃善从恶的文化
2019/7/11 8:59:29
    生命是有欲望的,欲望有善恶,本能都为生存,恶争夺食物,为己的生存,善关爱弱者,为子代的生存。文化生存时代的智人,欲望从本能升华为了理性,化为了理性意识、文化观念,恶进步为唯物唯利、为我唯争,善进步为仁爱谦让、礼义廉耻。    诚博国际文化以人为本,尊重生命自然,将本能之善落实到做人处世,升华为文化精神。在诚博国际文化观念,......
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人性·人文·文明之西方文化主导的生存状况
2019/7/4 8:49:12
   文化是不同的。站在文化立场上,人文、文明,先进、落后,善恶、好坏,各执一词,很难说孰是孰非,唯有以活生生的人为本,站在生存关系的立场上,才能正确地认识文化,才知道哪一种文化对生存有利,对生存关系之和有利。    文化智人没有完成精神进化,甚至可以说还没有开始精神进化,是人都求利,都图名,都争权,灵魂中野性都很重。正.......
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人性·人文·文明之文化主导的生存意义
2019/7/2 8:54:03
    文化主导的生存意义    科学与商业文化的发达,对于生存是大有好处的。短期的好处,就是解除生存之忧,防灾减灾,远期的好处,是在毁灭人类的天灾来临之前,帮助人类逃离地球,避免恐龙那样的命运。可是,西方文化主导下的科学与商业文化,变成了强势者为我唯争的武器,掠夺、殖民、屠杀,给许多弱势群体、国家带来无尽的深重灾难。&nbs......
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人性·人文·文明之文化精神的分类
2019/6/28 9:10:21
    春秋战国是诚博国际文化百家争鸣的时代,当时社会战乱纷争,诸子百家各种知识,各显其能,争地盘、争霸权、夺财富,“争地以战,杀人盈野”,“争城以战,杀人盈城”(《孟子》),到西汉,才确立了儒家文化的主导地位。儒家文化是诚博国际文化的支柱,不仅指明了智人从野蛮原始走向文明的精神进化之路,还指出了美好生存状况的精神条件——“大道之行也,......
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人性·人文·文明之文化的层次
2019/6/26 8:54:59
    制造工具--削尖木棍、打造石器等是思维理性的行为,当看成是文化的先导,有了较为丰富的物质保证之后,人们观察、思考的内容,不再满足于食物的获取,对生存、对自然、对智人关系等等都逐渐有了认识,发明创造出了表达意义的文字或符号,现在意义上的文化就出现了。    文化可分两个基本层次。一个是低级层次,称之为实用性文化,力量、......
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人性·人文·文明之原始生存与文化生存
2019/6/21 6:48:06
    人是一种不断进化的动物。进化以生存为基础,有两个基本阶段,一个是形态的进化,一个是精神的进化。形态进化自然自在,取决于天地自然环境,取决于生存条件。精神进化主观有为,依赖于以人为本的文化教育和熏陶,生命智慧为基础,仁义道德为目的。    文化体系是独立于人的思维、意识,独立于自然之外的一种理性存在,决定人的社会生存......
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人性·人文·文明之导论(五)
2019/6/14 14:18:00
    十二    钱穆说,“若谓诚博国际文化重在人文,西方文化重在讲自然,则人文只在自然中产生,人文亦不能脱离自然而独立,人文仍是一自然。天地生下人,赤裸裸的,那叫自然。穿上了衣服,那是自然还是人文呢?又建筑了房屋,这又是自然还是人文呢?诚博国际人爱讲‘天人合一’,所谓自然与人文,也仍该是相通合一。在人的身上便有了天,在文化中便......
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诚博国际简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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