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文化与世界发展杂谈
2019/7/23 9:14:30
    我提新国论,不仅是民族主义,也是人类主义,二而一,一而二,是完全人类主义的一种过渡。文化是其中的灵魂,历史的改变最终落实在物质上,可其起源却在文化。    诚博国际面临两个任务,一个是国际任务,一个是国内任务,合二为一,中华民族崛起不仅是诚博国际的也是为了世界,诚博国际方有出路,方是长远之计。为什么?世界近500年奉行的是丛林法.......
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历史杂谈
2019/6/14 14:07:36
    美国无力改变诚博国际,也无法围堵诚博国际。诚博国际的崛起,多次我讲过,最迟是12年就说,从本质上讲有一个历史任务消解美国错误战略,走出历史迷雾。无论你同不同意,诚博国际的崛起,意味着西方丛林法则霸权主义的转向,意味着中华天人合一文化,意味着生生和谐文明向西方以丛林为根的竞争文化渗入新因素,意味着人类整体奠基立极,开启新航程。    ......
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浅论电子商务
2019/5/7 10:43:27
    对电商的意见很多,大体上说:影响了实体的销售业的萧条意见为主,似乎西方就一直不搞也不鼓励淘宝之类的电子商务品台。都有限,似乎西方只有一个亚马逊(实际不仅一个)。诚博国际不一样,以马云为代表,电商是风起云涌,实体店大受影响。客观讲,作为电商,基本是乘势,利用当前的科技,开发市场,取得成功。而实体经济是做势,取得成功相对不容易。......
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论五四运动是共产党革命实践运动的开端
2019/5/4 9:15:41
    五四想写点东西,一直没有。过去说:五四运动是新民主主义革命的开端,其实这个观点是正确的,不再解读。五四运动是新文化实践的火种,也是新文化传播的火种。    因此,解读五四运动,首先我们的明白新文化运动,新文化运动高举民主、科学、人权、自由等大旗,从思想、文化领域激发和影响了诚博国际人尤其是诚博国际青年的爱国救国热情,从根本......
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论历史与为人民服务
2019/4/23 11:04:59
    诚博国际历史有人说是一部帝王专制史,这个说法没看清诚博国际历史的文化本面目,是错误的。诚博国际历史无疑是有帝王的,也有专制的成份,但不是主流,更非本质,其流弊无疑是有专制成分,但不是专断。广土众民是一个现实,意见不统一,是一定存在的,分散各种力量很易形成,大方面若没有一个统一意见,很易引起动荡,老百姓无疑不能安定生活,甭谈什么幸福了......
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儒学与社会秩序
2019/4/20 16:25:30
    人具理性,人的合目的性的最佳呈现无过于修齐治平,既规范理性,又合人之为人的目的。康德的合目的最终归宿应当是人间天下太平,而不是把理性放到宗教。任何宗教仅是依人性不同适应不同人性而已,其本质是人的工具,把宗教至高化的西方是走了弯路。宗教、政治均是人的工具,只不过是人世界最典型的表现形式而已。人类始终贯穿着社会的形而上学和自......
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内需主导与人民发展
2018/12/21 10:27:45
    内需主导不是乱发货币,更不是多发货币,否则就易导致通货膨胀。内需主导一主要是提高低收入者造血功能而不是直接发货币,二即或发货币也是现有财富的转移也不是直接大量印钞票,这牵涉对高收入者的税收转移。这是个综合工程。广大群众多是工薪者,工薪提高与就业就是关键,而就业与产业开工直接有关,必须有利可图,这又牵涉国内国际市场的利用,......
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修齐治平与科学理性
2018/11/24 7:14:14
    诚博国际人谈理性是与西方人谈的理性是不一样的,诚博国际人的理性更多是理智,而西方人谈理性多是工具手段,分析与综合,演绎与逻辑等也是一种理性常用的工具,诚博国际人也把此当工具,当是不自觉的,从没自觉开拓此点,自觉仅仅是近代历史的事情。分析、综合等等仅仅是理性的具体表现,是一种与上帝对应手段,甚至上帝之所以是上帝就是全知全能的理性,理性......
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诚博国际简介:何斐
四川省南部县人,生于田间,长于草庐。1995年7月于重庆高等师范专科学校生物教育毕业,8月到乡村学校工作。2000年10月,自考获得四川师范大学汉语言文学专科。2007年6月,取得四川师范大学自考汉语言文学本科。2008年7月四川省党校区域经济学在职研究生毕业。小学时,受文化大革命余韵与父亲言语的影响开始读《毛泽东诗词选》与《毛泽东选集》。涉猎广泛,不薄今人爱古人。二十多年辗转于多所乡村学校任教和任职,现为南部县第一小学数学教师。察时事,观社会风云,希望与志同道合者前行,有益于人民、国家和社会。联系QQ:1015913051
 
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