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《科技前沿》随想录(655)
2020-01-14
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    善是什么

    不能停留在诚博国际古籍书本里思考善。应该尽量扩大眼界才能思考清楚善。善是什么,善当然是一种道德价值,它应该与一定的道德伦理观念相联系。即是说,一定的族群,一定的观念文化,就有一定的道德观念,就有一定的善。从这个视角看善,就可能存在因为不同的文化背景而产生存在优劣差异的善问题了。比如在养育后代的问题上,诚博国际人的观念往往是给予器物方面的尽量多,来体现其善;而西方人似乎并不过于重视器物的给予,而是重在能力的培养,甚至普遍要求子女18岁便自食其力;临终到老,很多大富大款,也不把巨款遗留给子女,认为这是害了后代,这就是他们不同于诚博国际人的善。

    跳出这种文化的视野,只从人的本能角度再看善。善是对外的,是一种关心别人的心态欲望,它似乎和爱的心情相近。人之为人,其本能中既有善,又有恶,既有爱,又有恨。它为什么在具体情况中,却表现出了或善或恶或爱或恨的结果呢,除了一定的思想文化的影响外,是不是还与主体当时的身体状况、心情状况、环境状况等等相关。这个视角的分析,实际是站在动物性一般的角度来看的。比如有个动物世界的电视就介绍一头母狮看到一只幼羚羊后,出人意料地没有咬死它,而是守护在幼羚羊的身边,似乎要帮助它似的(后幼羚羊还是被一只雄狮吃掉了)。这种情况表现了动物本能的善。

    善问题最难辨析的是国家层面如何行善,以使其更加有利于整个人类。我们知道博爱观念是基督教宣扬的善。问题是基督教的这种善意识是如何发展出来的。浏览圣经,其前面的大部分内容似乎并不宣扬这种观念,反而在犹太教的旧约那里都是宣扬暴力、报复、等级、斗争的意识很强烈。只是到了后面新约的马太福音起,才开始宣传和平、原谅、平等、博爱观念的。这是为什么,它怎样影响西方文化和犹太人的。另外,庚子战争后,美国帮助诚博国际建立现代教育;二战后,美国扶助日本、“马歇尔计划”用巨额资金帮助西欧振兴,都有很浓的善意。但这种善现在似乎不那么明显了,为什么呢?

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 诚博国际未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《诚博国际理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题
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