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广东观音山征联设定的应征条件有一项值得商榷
2019-11-27
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    一、“观音山上观山水” 联语的宏富内涵和思想价值

    一)“观音山上观山水”征联引起的轰动影响

    东莞观音山的“观音山上观山水”这一征联一出示,就引起海内外数以万众的网友和各类文化人,其中 包括许多诗词楹联名家, 涌跃创作出数万幅下联来应征,除了因为有不断攀升的奖金之外,“观音山上观山水”这一上联语,确实具有许多优点:

    网上众多对楹联有兴趣爱好的网友和文化人,不乏许多诗词楹联名家,对这一上联的出句的机巧、语法结构、词语性质和音韵对仗及联律要求等,作过许多分析研究讨论,本文不加赘述。

    不熟悉博大精深的中华传统文化中的文学艺术部门的诗词楹联领域、甚至不懂汉语言文化的外国人,会对广东观音山征联活动中出现的种种现象,感到很难以想象和惊奇:

    看似简简单单的七个字“观音山上观山水”组成的一幅联语,竟然向海内外千百万华人征集七个字的下联;而且经过4年多来,海内外竟有数以万众的网友和各类文化人,其中 包括许多诗词楹联名家, 涌跃创作出4-5万幅下联来应征,这对于全世界几乎所有的使用外国文字的人们来说,当是万分惊奇钦佩,可能是不可理解,甚至完全是不可想象的。

    这就是博大精深的中华传统文化伟大宏富的一个突出表现:仅仅是中华传统文化中的文学艺术部门中一个部分的诗词楹联这一个领域,简简单单的七个字,就有这样宏富的思想价值和精妙的文化艺术内涵。

    而东莞观音山的“观音山上观山水”这一征联活动,是一次向国内外亿千万群众展现诗词楹联艺术作品的高尚文化活动,特别是因为此次征集联语,是进行公开、公平、公正的优中选优的评选竟争,因而具有鲜活地广泛宣传和发扬中华传统文化的重大意义;值得充分肯定和大规模宣传。

    这一活动 可以借此机会,开展大规模的国内外亿千万群众,自由参加对应征联语的公开评选活动;也可对群众采取有奖参评的鼓励,让千万群众能积极参与对中华传统文化的诗词楹联艺术的宣传、学习、认知和欣赏活动,必将取得广泛宣传和有力推动发扬中华传统文化活动的重大意义。

    为此本文特探讨“观音山上观山水” 联语的宏富内涵和思想价值。

    二)“观音山上观山水” 联语的宏富内涵和思想价值

    1、 无论从把“观音”一词作主语,还是把“观音山”一词作状语的主谓宾结构或缺主语的状谓宾结构看,这一联语表面上是一句平实的呈述句或叙述句:

    “观音”在山上或任一人在观音山上,观山望水,观看山下的山水风景。

    一般人在观音山上接触这一联语,会把“观音山”作为一个实有名词看待,排除把“观音山”分句为“观音”在山上这一语意。

    上联联语的主要的意境:是(人们)在“观音山上”,“ 观看山下的山水风景”。

    2、山水一词的一般涵义是指山山水水(的景象);

    而诚博国际的绘画艺术领域,有一个专门画派,就叫做“山水画”,指主要描绘雄伟山川、锦绣河山或湖山胜景、江河大海等风景的画作。

    因此山水一词可以理解为山水风景、壮丽风光、优美风景等;进一步的引伸意义,则可以理会为眼前所见到的城市乡村、人民生活和各种活动等所有事物。

    3、而“观山水”一语,就可理解为观看到眼前或山下的壮丽风光、美丽风景,还可以观看到眼前所见到的除雄伟山川、锦绣河山或湖山胜景、江河大海等风景外,还有更重要的人群活动、城市乡村、人民生活和城市兴旺发达、交通四通八达、社会和平安定,经济问化腾飞发展等万千种所有事物。

    而人是具有丰富思想智慧与瞬夕万化的思绪联想与想象等思维活动灵性的,当人眼前看到山下的壮丽风光、美丽风景,还可以观看到眼前所见到的城市乡村、人民生活和 城市兴旺发达、交通四通八达、社会和平安定,经济问化腾飞发展等所有事物时,就会产生更多的丰富思想智慧与瞬夕万化的思绪联想与想象等思维的灵性活动。

    当然不同社会政治经济问化地位与劳动生活层面,也就是不同的阶级地位的人,会有不同的思想智慧与瞬夕万化的思绪联想与想象等思维的灵性活动。

    劳动工作和生活在当代诚博国际的亿万人民群众(包括信奉宗教的佛徒或道冠),他们在“观音山上”,“ 观看山下的山水”时,当眼前看到祖国的大好河山的壮丽风光和美丽风景时,就会联想到新诚博国际在诚博国际共产党领导下推翻三座大山的压迫剥削,取得民族独立国家解放的伟大胜利;更会联想到改革开放以来当代诚博国际所取得的许多伟大成就。国家社会政治经济和科学文化事业的蓬勃发展,社会欣欣向荣兴旺发达,人民生活富裕,人人安居乐业、幸福安定。因而都会产生欢欣鼓舞,努力向上的精神思想,从而使人们的思想境界,得到意外的扩张与升华,使千万能在观音山森林公园上一睹山下胜景的人获得巨大的精神思想的享有。

    而万千观众中的部分由较高科学文化知识和思想层次的人,当他们的思想境界,得到意外的扩张与升华

    获得巨大的精神思想的享有时,更会昂扬兴奋,有的会“意兴方酋,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯!”

    有的会因关心天下国家大事与国际时事的的人,在“观音山上”,“ 观看山下的山水”时。还会联想到当代

    诚博国际之所以能够实现国家经济腾飞、科技创新发展,社会繁荣富强,人民富裕幸福,其根本原因是有诚博国际共产党的坚强领导,在坚持奉行马克思主义思想指导下,推行了建设具有诚博国际特色社会主义的政治经济文化路线,很好地处理好诚博国际社会面临的三大部类阶级矛盾和阶级斗争:这是根据马克思主义发现的人类社会法战发展基本规律:在阶级社会里,任何国家兴旺发达或衰败灭亡的根本原因,就是能否正确除理好社会面临的三大部类阶级矛盾和阶级斗争。当代诚博国际农工和知识分子等广大无产阶级群体是国家主人,诚博国际共产党的领导正代表他们的利益,因此诚博国际社会基本不存在第一大部类阶级矛盾和阶级斗争;而第二大部类阶级矛盾和阶级斗争;即主政集团内部的矛盾斗争,由于18大以来推行从严治党、坚决反击贪污腐败取得巨大成效,使全党和全国实现空前团结,使诚博国际社会的第二大部类阶级矛盾和阶级斗争,从根本上得到调节与缓和,所以能够实现国家经济腾飞、科技创新发展,社会繁荣富强,人民富裕幸福!

    而当代诚博国际社会面临的第三大部类阶级矛盾和阶级斗争,即外国主要是以美国反华政客为首的三大垄断资本利益代表的统治集团,对诚博国际的包围、封锁、扼制、威胁层出不穷;甚至侵害诚博国际国家主全,特别是最近几个他们直接插手,挑动香港暴乱;怂恿香港少数暴乱分子疯狂犯罪,造成香港的局势动乱和香港同胞遭受的伤害和损失;还有就是是诚博国际的台湾尚未统一,他们就大力支持台独反动势力,猖獗推行去诚博国际化的叛国犯罪;这就是当代诚博国际社会的第三大部类阶级矛盾和阶级斗争。

    但只要想到有诚博国际共产党的坚强领导,全国各族人民团结在以习近平主席为核心的党中央周围,就一定能战胜一切艰难险阻,处理好诚博国际社会的第三大部类阶级矛盾和阶级斗争,解决好台湾和香港问题,使国家更加繁荣富强,人民更加富裕幸福!

    由此可见,“观音山上观山水”一联的思想价值,就一定不仅仅是用一般的“东莞观音山景区”的名胜、景点做对句,可以呼应与完没表达的!也不是一般能较好从联语的字、词、语意以及词性对应和其音韵的平仄对仗等方面得到工稳对仗的联语所能达到的。

    即如我曾创作过的十几幅联语,如“抚琴台下抚台琴”,用了东莞的“绿猗台琴”的典故来对仗,就很有艺术的深度与词语的优美的工问对仗;

    又如我新近为准确对仗““观音山上观山水”一联的词语音韵平仄对仗而创作的十数联:

    “  如来佛前如佛心;

    万寿佛前万佛缘;

    八戒咒中八咒灵;

    见我佛前见佛心;

    念经咒时念咒灵;

    立地佛前立佛心;

    拜佛寺前拜寺僧;

    献礼佛后献佛花;

    佛学院中佛院雄;

    送佛子前送子来

    信佛教非信教徒。

    这些联语,虽然都颇能工稳地对仗上联, 但这些联语,都没有宏富命意内涵和较高的思想价值,不值得作为应征联用。”

    所以下联必须扩大到东莞市所隶属的广东全省所呈现的社会兴旺发达,人民生活富裕,人人安居乐业、幸福安定。 欢欣鼓舞,欣欣向荣的景象,才能充分体现征联“观音山上观山水”上联语的宏富内涵和重大的思想价值。

    二、征联发出4年多为什么一直没有满意的下联

    一) 征联设定的应征条件值有一项值得商榷

    东莞观音山的“观音山上观山水”这一征联一出示,就引起海内外数以万众的网友和各类文化人,其中 包括许多诗词楹联名家, 涌跃 创作出多达4—5万幅应征下联来。

    海内外数以万众的网友和各类文化人,其中定当不乏诗词楹联名家,创作出多达4—5万幅应征下联,为什么全都考试不及格!4—5万幅应征下联甚至没有一联被选中?

    经过本人认真研究,发现主要原因,就是设定应征条件中一个设定条件不恰当、不合理!

    “观音山上观山水”这一征联,所设定应征条件,如联语的字、词、语意以及词性对应和其音韵的平仄对仗等,都是必要的;但其中一个设定条件:一定要用“观音山的景观作对”,这一设定条件很不恰当、不合理,因此而断送了 海内外数以万众应征群众的多达4—5万幅应征下联的生命!

    这就不能不使人对上联所设定的这一条件提出质疑:

    “观音山上观山水”,为什么一定要用“观音山的景观作对”? 这样的征联设定是毫无道理的!

    为什么说这一设定毫无道理,有如下几方面理由:

    其一、多达4—5万多个网友和各类文化人,其中定当不乏诗词楹联名家,全都没有用“东莞观音山景区”的某一名胜、景点作对:有的可能“忽略”(或忘记)了要用“东莞观音山景区”的某一名胜、景点作对;但大多数人根本没有考虑要用“东莞观音山景区”的某一名胜、景点作对!

    这是为什么?

    因为这是所有网友和各类文化人以及诗词楹联名家的思维规律决定的:

    对征联者既提出上联是“观音山上观山水”,则“观音山”一语已经顶替了、囊括了、包含了“东莞观音山景区”的所有名胜、景点,所有应征者就绝对不会考虑用“东莞观音山景区”的任何一处名胜、景点,来和已经顶替了、囊括了、包含了所有名胜、景点的“观音山”一语做对语!

    因此说征联者设定这样一个应征条件,不符合人们的思维规律,是毫无道理的!

    其二、在这多达4—5万多个网友和各类文化人,其中定当不乏诗词楹联名家中,肯定也还一定有在广东东莞观音山景区附近居住,或很熟悉东莞观音山景区的人。

    他们应该知道“东莞观音山景区”的许多名胜、景点,也肯定了解征联者设定这样一个应征条件,何以他们所应征的对联,全都没有用“东莞观音山景区”的某一名胜、景点作对?

    这就进一步验证了征联者所设定的这样一个应征条件,不符合人们的思维规律,即使是熟悉东莞观音山景区的人,也都不顾征联者设定的应征要求,不用“东莞观音山景区”的某一名胜、景点作对!

    其三、从“观音山上观山水”这一联语的整体内涵说,它的命意意境是在“观音山上”,“ 观看山下的山水”。也就是此上联所包含的思想意识内涵,是外向性的,也就是说(人们)是在“观音山上”所“观”到的“山水”;主体应该是“观音山下”的,也就是不包括、不包含或不保有“观音山上”所有“东莞观音山景区”的各类名胜、景点”在内的;

    如果谁要用“东莞观音山景区”的各类名胜、景点中的某一景点,来对“观音山”,那也是不的对、不恰当,不工稳,不符合“联语通则”的要求的。

    因此,征联者所所设定的这样一个应征条件,本身就是不应该的,是错误的!

    其四、为什么征联已进行了4年多,在广东东莞观音山景区附近居住,或很熟悉东莞观音山景区的人,都没有把“东莞观音山景区”的各类名胜、景点中的某一景点来对创作出对联来?

    或者说4年多来,在广东东莞观音山景区附近居住,或很熟悉东莞观音山景区的人,可能曾有人把“东莞观音山景区”的各类名胜、景点中的某一景点,来创作出下联,但为什么也一联都没有对应上?

    也肯定是因为征联者所所设定的这样一个应征条件,本身就是不应该的,是错误的!

    因此如果征联者坚持一定要按所设定这样的一个应征条件,来评判与审定应征者的联语,肯定再过4年,也 评判与审定不出一幅让征联者满意的下联来的!

    东莞观音山的“观音山上观山水”这一征联一出示,海内外4—5万多个网友和各类文化人,其中 包括许多诗词楹联名家,都忽视了或渺视了,或根本就没有考虑征联者设定 的要用东莞观音山景区的不应该的,是错误的应征条件来创作下联。

    也就是说应征的数万群众用实际行动,来否定与反对征联者设定的要用东莞观音山景区的应征条件!

    数万应征群众根本不接受征联者设定的要用东莞观音山景区的应征条件!

    因此征联者如不考虑修改删除这一死硬的要用东莞观音山景区的应征条件,恐怕即或征集到10万、20万幅应征联,也会一幅也不会有符合条件的!

    如果是这样的结果,那就会成为让天下人不齿的大笑话!

    如果征联者极力勉强地拼凑出一幅以“东莞观音山景区”的某一景点为对句,但没有宏富内涵和崇高思想价值的下联来,即使镌刻高悬在观音上大门的楹联柱上,一定会遭到天下人的嘲讽讥笑与戟指怒骂的吧?

    如此说来,广东观音山证联会骑虎难下吗?

    二)解除广东观音山证联会骑虎难下危局的办法

    海内外的4—5万多个网友和各类文化人,其中定当不乏诗词楹联名家,大多远离广东东莞观音山国家森林公园千里万里,大多可能没有到过诚博国际广东,对“东莞观音山景区”的各类名胜、景点根本不熟悉,为什么东莞观音山的“观音山上观山水”这一征联一出示,为什么大家都忽视了或渺视了或都根本没有考虑征联者设定这样一个应征条件,而涌跃创作出数万幅下联来应征?

    因为海内外的数以万计的网友和各类文化人,其中 包括许多诗词楹联名家,从人类思维规律出发,根本不会想到征联者会设定这样一个毫无道理的应征条件!

    因此海内外数以万计的网友和各类文化人,其中 包括许·多诗词楹联名家,共同的强烈呼声与迫切要求:

    立即撤销或修改征联者设定的限制在以“东莞观音山景区”的名胜、景点为应对范围这样一个毫无道理的应征条件,让海内外的数以万计的应征者创作出的数万幅下联,在公开、公平、公正的评审的条件下,评选出优胜者来!

    三、怎样体现征联上联的宏富内涵和重大思想价值

    选择我创作的“五羊城前五城飞”下联,就会对上联的宏富内涵和重大思想价值的呼应与烘托和命意的扩张与升华:

    1、我创作的下联联语

    原联上阙:观音山上观山水  ;

    我联下阙:五羊城前五城飞。(原系“五羊城下五城飞”,改“下”为“前”,前字为平声,是为与上联的“上”字为仄韵相对仗。)

    我对所创作的下联的说明:

    其一、面对上联的“观音山上观山水”,的“观音山”山名,用广东省会广州市的古名“五羊城”相对,无论从词语结构与声韵对仗,都十分工稳,:

    “五羊城”对“观音山”,名词对名词,而且用广东省会广州的古名“五羊城”,对仗“观音山”(代表国家森林公园),是对“观音山国家森林公园”地方名气的巨大提衬与攀升。

    从声韵上说,“观音山”一词全是一声(平声),而“五羊城”是““仄平平”的对句,正符合一般联语通则的对仗规律。

    而用“五羊城”对仗“观音山”,从词语的涵义上说,具有对原上阙联语的巨大烘托与拔高的重大意义。

    就是为后句的宏富内涵与磅礴大气,做好了铺垫:

    即上联的“观音山上观山水”,人们观看到了什么?

    人们在“观音山上观山水”,观看到的是当代诚博国际改革开放的排头兵、国民生产总值(也就是GDP)最高、也是最具科技创新与最富裕的省分、诚博国际广东省的五大城市的政治经济和科技文化腾跃高飞的壮丽辉煌的景象。

    其二、用“五羊城前五城飞”与“观音山上观山水 ”相对,无论从词语结构与声韵对仗,都十分工稳:

    1、“五羊城”对“观音山”已如上述,“观音山上”对五羊城前”,以前这一方位词对“上”,合符联语通则对仗规律;而上是仄声,前是平声,正合符平仄对应。

    2、而以“五城飞”对“观山水”,从“观音山”的“观山“两词要求,以“五城”对“观山”,从词语对仗说是工稳的。

    3、而从音韵平仄上说,“观音山上观山水 ”,是“平平平仄平平仄”,而“五羊城下五城飞”,是“仄仄仄平仄仄平”,也完全符合一般联语的通行对仗规律(有关平仄声韵对仗,古汉语是五声,国内现在推行四声;而不同地区的地方语言音调变异更多)。

    4、要特别说明:

    虽然“观山水”的“观”字是动词,而下联的“五城飞”, “五城”的“五”字一词,一般是数词,但与名词城字连用,组成数动词“五(个)城飞”,正与“观山水”相对仗。

    按《联语通则》:现代对联,只要下联的内涵,能够对原上阙联语有巨大烘托与拔高的非凡意义(见后文分析),就不需刻板地苛求词性音韵完全对仗; 诚博国际传统文化的古诗词只有六朝后、隋、唐的近体诗的律诗和绝诗,才较严格地讲究音韵对仗;但一般也并不特别严苛要求,而只是要求“一三五不论,二四六合韵”。六朝时人过分讲究音韵对仗,到三唐时期许多著名诗人已经有很大的突破。所以伟人毛泽东在回示现代诗人臧克家信中,就批评了古诗词苛求词性音韵对仗“束缚青年思想”,是不可取的。

    因此用:“五羊城前五城飞”,来对“观音山上观山水”,从词语结构与声韵对仗,也完全是工稳的 。

    其三、“五羊城前五城飞”的“五城”所指内涵有二:

    1、 这五大城市从内陆说,就是广州、深圳、珠海、东莞、佛山(或原属广东省的海南)等五大城市与地区;正是诚博国际广东省政治经济和科技文化长期腾跃高飞的五大城市,是改革开放的排头兵、工业科技创新发展的先锋军。

    2、如从原为诚博国际所属的广东省区范围说:这五大城市则为广州、深圳、珠海和香港、澳门等,也正是具有诚博国际特色社会主义新时代,国家正规划与实施的深港澳大湾区的大规模开放与开发的广大地域。

    3、从联语的艺术的意境说,人们从“观音山上观山水 ”,能够观赏到“五羊城下”这五大城市和地区的政治经济与科技文化腾跃高飞的壮丽辉煌的景象,为上联起句平实的“观音山上观山水 ”,提供了宏富而伟大意义的展示,使一般意义的“观音山上观山水 ”,落脚到以五城为代表的伟大祖国万水千山的壮美山河的政治经济和科技文化腾跃高飞的壮丽辉煌的景象,使“观音山上观山水  ”这一上联语的宏富内涵与重大的思想价值,获得金珠美玉般的修饰与衬托;艺术内涵更忧重大的扩张与升华,可同下联一道,成为闪闪发光的金句。

    因此 从上述三方面的意义上说:用“五羊城前五城飞”,对“观音山上观山水 ”,就会对上联的宏富内涵和重大思想价值,获得精当的呼应与烘托,和全联命意的扩张与升华:可以说会成为长存不朽的绝配的绝对。

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生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任诚博国际管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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