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人性·人文·文明之人性与自食其力
2019-09-20
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   精神进化的过程,是树立人性的过程。什么是人性?古往今来,论之者众,西方文化,诚博国际文化,多种多样,不一而足。人性不需要论证,它属于生命自然范畴的概念。哺乳动物的生命自然,大致分动物和人两类,人性是有别于动物、比动物文明的生命之性。

    善恶的生命之性,动物与人皆有,人性则是人独有,是生命本能之善,化成理性、融入文化精神、个人理性的品格,是关爱情感的理性化的结果,也就是具有主观自觉性的善,行为规范性的善。人性的根在本能之欲,但不是自然而然化成的,而是在认识了本能之欲,知道了善恶之性,有了生命觉悟之后,弘扬本能之善形成的。

    文化认识,既要知本能之善,也要知本能之恶。只讲本性善,忽视了恶的一面,人便没有克己复礼、修养道德的主观动力了,只讲本性恶,忽视了善的一面,精神进化就没有方向,文化生存就失去了文明方向。人性是相对于兽性、野性而言的,是弘扬本能之善,抑制本能之恶形成的。

    野兽、原始智人的本能之欲,性中皆有善恶,需要善时,善便发挥作用,相互关爱、交流情感;需要恶时,恶便发挥作用,相互厮杀、你争我夺。人性则不然,理性是善,观念有德,始终处于支配、主导的地位,有了天灾,大家互相帮助共渡难关,物质利益,不争不抢,不贪不夺,社会祥和、关系融洽。自私自利,你争我夺,损人利己,没有人性。

    人性是生命自觉的,是善在人的道德、文化精神中的反映,理性、观念、意识有善的内核,有爱人、爱生命、爱自然的自觉行为,有不自私、不贪婪、不争斗的自我约束。

    人性的化成,人文精神的形成,需要文化智人自己主观努力,克服恶念,克制野性,能够及时清除理性中的恶念。文化智人有了人性,便与野兽、原始智人区别开了,就有了文明生存的希望。善是善,恶是恶,因为有恶,人才需要进化精神,才需要克己复礼。人性不是天地的自然进化得来的,是人自我革命,革除恶念,弘扬善性的结果。文化生存时代,在精神道德上无所作为,人不可能有人性,文化不可能有人文精神。

    没有文化,无须人性,包括智人在内的所有动物,善便善,恶便恶,因生存需要而有为,皆有生命的尺度和分寸。有了文化,智人理性发达起来,实用性文化的力量强大起来,物质利益丰富起来,文化的理性有为就在人心,在欲念,在愿望,不在生存需要。人心恶则贪婪,争则野性,善则关爱,和则互助。不进化精神,实用性文化在恶主导下有为,便背离为生存服务的宗旨,走上物质利益的野性之争的道路。

    衡量人类社会是否善,是否有人性,文明还是不文明很简单,一是看文化宣扬争还是倡导和,追求物质之利还是引导人性之爱,二是看现实的生存环境的好坏,生存状况安宁还是动乱。争是恶的特征,只要争文化就恶,社会生存关系就恶,就没有人性,就不文明。

    撇开善恶不论,争都不是好事,不是生存艰难,生存受到威胁为维护自身生存的争,就是贪婪野性,好强霸占掠夺别人利益的争,都会导致人道灾难。维护生存的争是善举,是不得已而为之,但起因还是恶,是恶人、恶的群体、恶的国家的压迫剥削,威胁生存引起的,所以说只要有争,就是恶。

    人总在宇宙日月之下,总在山川大地之上,总在社会群体之中,随气交、气化而因应变化。没有文化,万千生物一样,生存竞争,获取食物。生存竞争发自于生命本能,是欲生不欲死的本能反应,是有生存价值的争。文化智人的争是文化理性之争,是个人理性、群体理性、国家理性之争,很多都不是为生存,而是为资源、为财富,为更多、更新、更好的经济效益。

    人们也许都觉得,争不是坏事,可以促进科学等实用性文化的进步,可以提升人的战天斗地的能力,可以扩大经济规模,让日子越过越好。以人为本来分析,争在原始生存和文化生存的初级阶段很有生存价值,那时物质利益不丰富,要满足生存需要,就要争,谁争的手段高明,争的力量大,谁就能活得好。进入文化生存的高级阶段,人们有了生产力,大大提升了人们获得物质利益能力,不需要像野兽、原始智人那样去争,自食其力就可以解决生存问题。生产力的进步,争的生存价值越来越小了,自食其力的生存意义增强了,还用争来确定生存,争就成为人道灾难的孵化器,文化制造的苦难--人祸便出现了。

    一般而言,争抢则恶,辞让则善;唯我则恶,利他则善;贪婪则恶,适可而止则善。文化智人并不都是天生善良的人,尤其西方文化熏陶中成长起来的人,唯物唯利、为我唯争深入人心,进入资本主义社会后,资本家贪婪之心永远填不满,福布斯上的富豪要争,五百强的集团要争,欧美发达国家要争,世界两极分化越来越严重,弱势、善良不争的群体生存越来越艰难。争没有带来文明的曙光。

    争的文化--科学技术、商业运作、军事计谋、政治策略等,不断进步,争的方式花样繁多,争的途径不断增加。经济规模在飞速增长,但科学开阔的物质视野,令文化智人的贪婪之心也飞速膨胀,争,比野兽、原始智人更彻底、更多样、更凶,更冷酷,于是难民潮出现了,9·11发生了,恐怖活动此起彼伏。

    是生命,都想活得好、活得久,活得安然自在。活生生的人活得好、活得久的客观基础,不在文化,在地球自然,在和的生存关系。文化顺应自然,维护地球环境,营造和谐关系,文化生存时代的人们才能活得好、活得久。文化智人把文化当成争的武器,走上了技术贪婪、知识贪婪、财富贪婪之路,掠夺性、扩张性的科学等实用性文化,不是破坏了自然的生存环境,就是使社会生存关系日益紧张。西方文化熏陶出来的文化智人如同一个疯子,挥舞着科学武器毁自己房屋,操着商业利刃杀自己家人,许多人都活得苦、活得累了。

    科学兴盛之前的数千年,文化智人争城、争地,争金银财宝,科学兴盛之后,争资源、争市场、争军事。强势的文化智人、发达的西方国家,只要有利益的地方,就要去争去抢,跨洋过海,屠戮灭种,制造事端,挑起战争,原始野性的魔咒控制了智人的文化生存。

    文化智人要明白,为物质利益而争是恶,是野性野蛮。文化生存是运用文化,通过生产力,使人们获得物质利益的生存,不是阴谋诡计、军事武装的生存。科学等实用性文化很发达了,智人不用争、不用抢,学习科学等实用性文化,运用科学等实用性文化,自食其力,生存都不成问题。

    自食其力是人性的基本前提,做人,要有人性,首先要自食其力,不能靠争、靠抢、靠算计谋生。文化智人自食其力,才有善良的本钱,仁爱的条件。文化生存的人性,基本标志就在文化有没有保障文化智人的自食其力。文化环境没有自食其力的条件,或者文化智人没有自食其力的觉悟,就和原始生存没有什么区别,大家就和豺狼虎豹猎杀牛羊一样,争抢现成的物质利益,血腥而野蛮。

    自食其力的文化条件,在农耕时期就已经具备了,有了农具,因应节气,垦荒种粮,就可以活下去。当年苏轼一家贬到黄州,在东坡垦荒,自食其力,一家子过得其乐融融。在文化生存的高级阶段,什么人的生存是靠争呢?土匪、强盗,恶霸,懒汉,小偷,寄生虫。

    进入工业化,资本主义,人们自食其力的条件被剥夺了,没有工厂,没有工作,就无处为家,就活不下去。资本家办工厂、开公司、开超市等等,垄断了人们的生存条件,人们要生存,就必须依附于工厂、公司、超市,让他们榨取剩余价值。

    自食其力是从文化生存走向文明生存的起点,文化不能保障人们的自食其力,为少数强势者创造控制、剥削、压榨多数民众的文化环境,是没有人性的。

    (待续)


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1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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