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《科技前沿》随想录(533)
2019-09-10
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    “话题”之外

    报载:“小行星撞地球”威胁迫在眉睫   假设一个小行星正向伦敦猛冲过来,本应用火箭让它偏离轨道,但有7%的可能使之撞向纽约,英国如何说服美国为了人类更大利益去冒这种风险呢?西班牙“斯塔穆斯节”(每年一次的盛会,以太空、科学和天文学等领域的知名专家谈论重大话题为特色)上,阿波罗9号宇航员、地球卫士施伟卡特说,全世界应考虑如何应对,而且要快。“我们的预警系统不够用”。用火箭使它偏离轨道,再则发射太空飞船将其稍稍拉向一边,极端情况下用核弹,但其碎块的影响难预测。最困难者是让各国就风险分担达成共识。联合国将此交给一个委员会,但进展一直很慢。无所作为会有什么后果呢?(2016-7-6-5)

    思考:欣赏西班牙如此“思想沙龙”般的“斯塔穆斯节”。每年能让太空、科学和天文学的知名专家们邀聚起来,就相关(宇宙性)话题自由探讨,真乃“思想先行”的好办法。是啊,我们的世界,我们的国家,我们的城市,我们面临和将临的一切,总会存在许多问题的,将其逐步都拿出来分作各式的话题让人(不光只有专家,更要重视那些“好事者”)议议,以让一些好思想脱颖而出,引领众人思考。继而以其差不多形成的共识反过来支配相关的社会实际实践,这样就会促成各项问题较快较好的得到实质性的解决或化解——如此“集思广益”的社会(进步性)状态应该是许多爱思者急切盼望的。但其达至却似乎关涉到诸多历史文化传统、人们认识水平以及相关具体举措的所在状况。比如人家历史上就有那座著名的海德公园(能够畅谈各种话题),实质也就是一种主讲兼争辩的思想沙龙聚会。参与如此思想沙龙者理应抱持着“人人平等,人人有责,人人尽责”的先进理念才好。而为了这种思想沙龙提高效率,避免泛泛而谈或无效(低劣)的争吵,还专门有人思考拟定了特有的《罗伯特议事规则》予以必要的约束。与之相比,我们历史传统的差异就大了,最突出者可能还是思想性的。所谓“民可使由之,不可使知之”的传统主流观念似乎如影随形般一直笼罩在我们思想界的上空。所以,即使是现代以来,我们的思想交流活动有所增加,但其平等性、规范性、有效性等现代水平的实质性体现方面之提高并不明显。记得前些年不时有几位全国知名的改革问题专家来我所在城市演讲,会前也信誓旦旦地说,欢迎听众提问。于是,敝人便兴致勃勃提了二三个问题写个条子递上去,谁知主讲者可能觉得难以解答,最终便告以有事去而推掉了答复的义务。还听人说,在北京,每周都有类似的名人话题主讲,值得一听。可我07年恰好参加中央主管业务部门的一周时间学习班,也听了两位名嘴演说,呵呵,还是有问题。一则没有交流。二则他们的问题认识认知均是局限于其所学所攻的专业范畴来说事的(如中小企业发展的资金供应不足问题,就单方面要求银行放手扶持,而根本没有考虑法治成熟与否和“诚信”观念深入与否等市场经济的基础问题,这也是导致过后几年莽莽撞撞地全面推进金融{自由化}改革,致使全国“骗子满天飞”的思想舆论前兆)。

    将上例问题抽象理论化后,似可得出一个带有全面普遍性意义的立论(结论、假说),即问题的存在可以是专业性的,但问题的解决却往往具有非专业性或通识性全盘性或系统整体性。所以说,紧靠专业知识是很难真正解决好诸多社会问题的。有这样的理论前提便可以比较轻松地洞察清楚我们社会所积累的许多问题为什么会愈积愈多愈积愈深愈积愈重了。比如前些年盛行的教育、医疗、住房三大改革,即使其主管部门也认定是“基本不成功的”,而其根本缘故无非还是它初始的思想就不大对头罢了。那是仅就三个方面的经济范畴在说事看事干事,特别是模仿照搬照抄人家发达国家的相关情况,而完全忽略甚至无视我们那种非法治的管理和非诚信的观念等社会特点而片面思考草草推行的必然结局呀。讲“问题的解决往往具非专业性”之道理的普遍性意义,当然并不限于我们国内。即使国外,即使联合国,也会是这样的。比如本报道提到的由斯塔穆斯节热题:“小行星撞地球”威胁迫在眉睫,但交于联合国,继而有交代联合国相关组织接手研究后却“进展一直很慢”,几乎“无所作为”,为什么呢?稍微了解点情况,就此便很难归罪于联合国的工作结构办事效率低的,因为如此牵涉各国政府和人民形成共识才能解决好相关利害分担的工作哪里是一个现成的机构能胜任的呢。认识的基础是观念。不同的观念(精神信仰或观念文化)便产生不同的认识基础,所以,在许多世界性事务中,共识往往都是很难形成的。逻辑上讲,就必须统一认识的基础(精神信仰或观念文化)才行。如此之位实际上很难很难,最大的障碍可能还是思想上的,是过来诸多崇奉思想自由的“现代性”理念在阻碍了。还是回到我们如何认识自己的有关思想沙龙之命题罢。除了上文第一段里讲到的三点,觉得还有一点特具针对性,那就是形式逻辑的推行普及问题。这里最大的障碍是什么呢?我看就是观念文化。因为形式逻辑的本质相对于落后性(!)的诚博国际传统观念文化来讲是一种全新的异质性的思维方式所在。如此也便注定了它在诚博国际的推广(甚至是学术上的一席之地!)非常困难命运多舛。比如它作为诚博国际高等学府的必修科目,就是时有时无的情况。特别是随着80年代末期以来,传统文化大势回潮,国学日显,逻辑隐退,教育部的高校学科安排也剔除了形式逻辑的教学任务。于是乎,人们便日益的回复到那种混沌的大致的从典的低效甚至无效的思想碎片或泡沫般的观念文化中去了,如此这般,真不晓得诚博国际的现代化将建基于怎样的思想思考思维基础之上咯。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 诚博国际未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《诚博国际理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题
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