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也谈存在决定意识:兼驳周新城的教条之论
2019-09-02
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    《察网》最近发表了一篇著名经济学家、理论家、教育家、苏联东欧问题研究泰斗,曾任诚博国际人民大学研究生院院长、现任诚博国际人民大学马克思主义学院教授、博士生导师、察网理论研究委员会委员的周新城先生的文章《怎样学习经典著作?》,文中提到了马克思主义的两大理论观点,一是生产力决定生产关系,二是存在决定意识原理前提下的生产资料私有制决定私有观念的产生。关于“生产力决定生产关系是一个伪命题,是把同一时空出现的两种相关联的现象误会为因果关系”这方面的道理,不再赘述,因为我的多篇文章对此已有专论。在这里,想就第二个观点,集中谈一下我的看法。

    “存在决定意识”,目前我还认为是对的。但是,私有观念这种意识,是由什么存在决定的呢?这个问题却不可不究。

    之前讲人性的文章已经阐述过,人生来是一个一个的人,这决定了人的个体性意识;人要延续生命,都有需求,这决定了人的自利性意识;天地生人不独一个,而是众多,这决定了人的公平性意识。就是说个体性、自利性、公平性意识的产生,也是由客观存在决定的。你能说个体性、需求性、不独一个的众多性不是客观存在吗?而且,这种存在,是不证自明的公理性存在,是不用附加任何条件的自然存在。这样的存在,应该决定怎样的意识呢?

    由此可知,反映这种存在的意识,才是天经地义的,具有不可动摇的地位,因为它与人本身的存在是一个整体。例如,否定了个体性,也就没有了人;否定了需求性,个体的人活不成;否定了公平性,人人为敌,也无法生存。那么,其中的自利性意识,就是在个体性意识基础上,在分出你、我的界限基础上,有了你的是你的,我的是我的之分别观念,指向的是个体自身的生存和发展需求,这不就是私有观念吗?难道你的是你的,我的是我的之满足个体需求的对象,仅仅局限在有形的财产上吗?

    人的个体性存在和有需求这个事实,决定了人的自利性,也即私有观念,这是天然的规定性。正是先有这个自利性的存在,也即私有观念的天然存在,当原始社会后期劳动产生剩余的时候,才有了对剩余劳动的私人占有,而并不是先有了剩余劳动才产生私有观念。试想,如果不是个体性存在决定的自利性意识在前,人怎么会想到把剩余劳动据为私有呢?这从逻辑上都讲不通。要知道,人的任何行为,都是受意识支配的。只不过自利性、私有观念这个意识,产生于更根本的存在罢了。

    周新城先生所学习的“经典”,把私有观念的产生,归因于生产资料私有制的存在,以为这样就是存在决定意识了,却不知,在生产资料私有制之前,就早有私有观念准备好了,自己恰恰是犯了本末倒置的错误。

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