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《科技前沿》随想录(503)
2019-08-09
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    授鱼与授渔

    报载:我的老师是机器人   在一切(知识)都可以搜索到的信息化时代,虚拟助手已进入课堂协助培养未来的专业人才,而未来教师的任务是在学生心中埋下探求新知的种子,教会学生如何思考。比起死记硬背,更应该掌握的技能是如何在日新月异的发展环境中利用这些“死知识”展开创新活动——刨根问底和解决问题的能力——机器人无法掌握的能力。学习如何编程是未来学生的必修课。马德里政府16年出台规定,科技、编程和机器人将成为中学的必修科目。(2019-4-1-7)

    思考:这篇《我的老师是机器人》报道之主要内容是讲在信息时代一切原有知识都可通过搜索引擎很快搜到的情况下,教会学生如何思考,增强创新能力便显得更为急迫重要了。怎么思考这个问题?我首先想到的是在教育(学)上似乎历来就存在这种“授鱼”还是“授渔”的理念区别。诚博国际2000多年前的文化古人老子便于此留有名言说,授人以鱼不如授人以渔。“鱼”为名词,譬如为现成的知识;“渔”乃动词,譬如为解决实际具体问题而寻求(思考产生)的新知识新办法。可惜的是老子的这种教育理念似乎一直都很难贯穿到我们的教育实践中去。诚博国际的教育(学)大致还一直是尊奉着儒家相关理念的。而比老子小了差不多一代人的儒家思想始作俑者孔子于此则似乎与老子的想法完全翻过来。其代表性的主旨名言即曰:“信而好古,述而不作”。应该正是在如此思想支配下,诚博国际几千年来的教育,且由此还牵扯到全部社会的文化(艺术等)层面,差不多都是那样或这样的照本宣科、死记硬背、诠释成风、无典不诗(即没有引经据典,就不是好诗佳对)一般的崇古守旧僵死不堪。即使近代以来至今至眼下又已差不多两百年时间后(思想文化的遗脉多么深厚!),我们这种授鱼性的教育依然如故。所谓高分低能的情况现在几乎仍然到处都有都在(尤其是经常看到与发达国家的学术在这方面对比情况更叫人扼腕!),它对民族的长远发展显然是一个重大的不利因素。

    上面讲到了教育要从授鱼往授渔方向改进的必要,但究竟怎么改呢?细想一下,其实牵扯面还是很广的。本报道提到了一些原则性的方面和具体的科目设置,比如教会学生如何思考,“在学生心中埋下探求新知的种子”,还有从中学起便设置了科技、编程和机器人科目可供参考。但涉及前面的教育基本原则“学会思考”还太抽象缺乏操作性。结合敝人看过的资料和相关思考,觉得有下述几点非常重要。一是从小学低年级(二、三年级)起便可模仿美国小学那样鼓励学生每人自我命题、收资料、写论文。有个资料曾介绍,一位在美工作的科学家,其入读美国小学的孩子就是如此经历的。开始那位华裔科学家感到不可思议。但后来看到孩子兴致勃勃一步一步的自己在图书馆搬来一叠叠图文书籍,后来便慢慢地写出了很有其主见的“论文”才予首肯。我想如此教育方法确实顶顶要紧。论文是人们规范性思考的必经途径,又是其思考(创造创新)能力的集中体现。据研究,孩子们大脑的生理性成熟至6岁就基本达到。所以自8~9岁时抓紧及早地培育开发其思考创造能力便极其重要了。二是要充分考虑到孩子们成长中广义的智力教育培育方面。这主要是指先进思想、韧性精神、坚定意志、吃苦意识等我们常将其归类到“德育”方面的内容。其实它们更准确贴切的概念把握应是广义的智力所在。因为其所处如何,既会直接关系到主体思考问题的深度广度以及持久度(所谓“取乎于上得乎于中……”的道理),还会反过来影响决定主体的心态或身心健康,如此都是关系到主体切身利益和长远整体利益的方面——这便是所谓智力(人类趋利避害本能)概念的本质性把握。需要指出的是,如此广义性的智力教育培育要则在于灌输一些超越性先进性高尚性的思想理念,而这种精神性的存在往往都寄附于一定的精神信仰遗存之中(所以人家社会因为一直处于既定精神信仰文化的治下而并不将其突出起来),比如我们曾经高举的革命信仰文化就是。与之相反的传统世俗文化却很难担此重任。我们应有清醒认识。


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