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《科技前沿》随想录(471)
2019-07-05
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    论美

    报载:100年后人类什么样   “超级互联世界”将产生多方面的影响,包括对人类体貌产生显著影响。这是因为大量使用手机、电脑和移动设备将会产生某些后果,并引发新的病痛。过度使用智能手机的“低头族”(年轻人占多)越来越多,出现了所谓“枕外隆突”的患者也明显增多。如果持续下去,某网站创造了100年后的人类样子——明迪——肩背弯曲,双手像爪子,手肘呈90度,第二层眼睑,大脑变小,头颈向前拉伸。(2019-6-30-7)

    思考:这条预测人类至3000年时样子的消息虽然未必果真如此——因为毕竟仅有不到一百年时间,就由智能手机等的使用怎会造成整个人类外貌发生那样巨大的变化呢。即使眼下确有年轻人“低头族”增多,以及引起了“枕外隆突”病例增加的情况,但其毕竟还只是一种少部分人的“病态”。而既然知道是病态,就不会任其长期大面积蔓延发展下去,就会引起人们重视而采取应对改善措施的。关键是究竟要采取怎样的改善措施呢。那可能是一个牵涉家庭、学校、社会乃及信仰文化等诸多方面的复杂问题。暂将此议搁置,先来设想一下如题的标示,即100年后人类的外貌“肩背弯曲,双手像爪子,手肘呈90度,第二层眼睑,大脑变小,头颈向前拉伸”——那个样子显得多么畸形、猥琐、怪异、冷僻、丑陋啊,尤其是“大脑变小”,那更是一种牵扯到人类内在特异性(特强独强的器官功能部分)的弱化呀,如斯人造的“高科技”竟然反过来损害了人类的根本性利益,这是一个片面追求科技发展而招致危害的显例。由此人类变丑的问题我则更多的思索起与其相反有关美的这个命题。

    美是什么?美在很大程度上还是一种主观上的愉悦感受。美既然是主观的,那么,美的产生就必然会与主体的认识认知状态紧密相关。罗丹那句名言说得好,“对于我们,不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。“发现美的眼睛”其实就是认识认知到美的具体表现样式,它归根结底还是思想的深度高度而已。这从哲学上讲,也即是审美。过去常讲劳动即美。劳动是人们进行生产生活的活动。劳动即美的劳动当然多是狭义上所指的那种体力性或身体运动性的活动(其实非体力性的脑力劳动又未必不美吧)。这样的劳动美思想的产生有其特定的革命文化之下平等和价值等意识的滥觞因素,还有着人类存续数百万年来勇敢顽强拼搏演进的经验积淀之认知基础,由此才会催使我们在主观上把劳动看成美的事物。事实从客观上讲未必不管怎样的具体劳动又都那么美(使人愉悦)的。比如当年我们常在炎夏酷热之时参加农村的“双抢”劳动,上烤下蒸,腰酸背痛,那又有哪点愉悦之美呢。所以毛主席早就说了,“农业的根本出路在机械化”。所以现在随着科技的不断发展,就逐步让人们从各种繁重的体力劳动中解放出来了。

    把握美的主观属性亦即思想(状态)决定性对于我们从整体上诠释有关美的命题很有帮助。比如“距离产生美”“需求产生美”等都可。“距离产生美”于物于人均这样。于物如山水之美,定要选择一个较远的视域,才能任由思想来想象或推想其空濛多变的美丽景色,如果抵及太近,就只是具体的泥土植被还有什么景色之美呢。于人如夫妻之间,为何大都有相爱时那么如胶似漆,而后便多会磕磕碰碰“七年之痒”呢,还是距离过近,双方习性爱好等凝聚于思想上的东东有差异差距了罢。“需求产生美”之“需求”虽然有些浅层次的物质性方面,如渴了要喝水饿了要进食,便会感到饮水之美,吃食之美,但从整体上根本上看,思想精神上的需求才是产生美的主体和方向。不少人都应在自己的人生经历中有过这样的体会,即许多年轻时喜欢(或需求)的东西,年龄大了后未必还会喜欢。另外,年轻时可能更多的喜欢物性的东东,大了老了后却更喜欢精神性的东东。为什么呢?可能还是随着自己思想的成熟深化而产生了更为深阔的审美需求了罢。回顾自己六十余年的审美趋向的确就是这样变迁的。现在我对那些形式上的东东兴趣淡漠了,而对那些闪耀崇高精神深邃思索即真善美的文学艺术或文字舆介等东东却兴致犹酣着。回望本报道担忧的由于智能手机等高科技普及引起低头族问题和人体体型丑化的趋势,我想确实应当引起重视并采取切实措施改进。主要可能在抓住两点。一是微信内容要更多引导读者积极向上,卓有成效的灌输那种先进的崇高思想信仰。二是家庭学校单位社会等都应统一行动起来,想方设法为培养后代更多优秀品质而努力。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 诚博国际未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《诚博国际理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题
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