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《科技前沿》随想录(467)
2019-07-02
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    驯化与教化

    报载:蚊子会对拍蚊者“敬而远之”  同巴普诺夫的狗有些类似,蚊子似乎会把某些气味同躲避拍打相联系,因而会避开这些气味。一个人的气味是由400多种挥发性化合物构成的大杂烩,因此很难确定那种气味吸引蚊子,那种不吸引。制造了一种会用气流冲击蚊子的机器并输送几个人的气味——蚊子感觉像被拍打,蚊子30秒钟就学会了避开这些气味(人)。且至少持续24小时。“如果你是唯一在场的宿主,它们或许还会回来。”(2018-1-28-7)

    思考:动物的行为方式大都受制于其大脑。蚊子为什么会对拍蚊者敬而远之,就在于曾经受到拍蚊者拍手时煽动的气流冲击,它虽侥幸躲过被拍中的厄运,但因此便在脑中记住了拍蚊者的气味而尽量躲避之。这种情况也类似于心理学上巴普诺夫的狗现象,亦即经典的条件反射理论——狗反复在一种特定的环境中得到食物后,大脑会对如此环境(即使无食物)产生进食指令,如流口水等。人类便能通过这个规律来驯化许多动物,如鸡、鸭、狮、虎、大象、海豚、鲸鱼等。

    人也是动物。像上述那样的条件反射现象也存在于人类,如望梅止渴就是一个典型的由大脑想象引起(指挥)身体变化的情况。由此即推,为达一定目的而对人的驯化应是可能的。不过,因为人类大脑具备其它动物大脑所没有的高级复杂结构功能,所以,对人的驯化则会特别高级复杂;且为显示其高级复杂性,这种以特定目的规束(引导)人的行为方式之过程甚至在实际中要超越“驯化”概念的简单性内涵,而格外采用一个内涵十分丰富的概念来特指,那就是“教化”。

    人类大脑的高级复杂性及其变化的教化特指,可以集中体现于人的观念性及其观念的更新或进步性上。人脑的高级复杂即仅有人才拥有一个超强大脑,也即仅有人才是观念性动物。从大脑与行为(方式)的关系角度看,观念即指挥行为(方式)的更多可能性。观念总会通过词语来表达实现。人类的语言词汇有多丰富,人类的观念就有多丰富。同理,词语的褒贬正反等也会揭示出观念的高低优劣。人们拥有一个超强大脑的所有功能就在于能在相应的观念与行为上作出选择。

    教化的本义是汉语的专用词语。其大致含义是教育转化。具体是指上教下化或官教民化。显然,教化的基本立点是与诚博国际主流几千年的官本位观念文化相适应的。似乎是从2000多年前,孔子致力于建立那个西周的礼制社会——以官治或治官来带引全社会的礼制或治礼——之儒家理想(文化)的奠定起就开始了。儒家观念文化具有朴素的唯物主义现实主义思维倾向,能够在官治或治官条件下,保持社会稳定运转。其缺陷在于缺乏超越性观念(价值)取向,易堕入循环停滞。

    教化虽为中文特有,但教化概念的内涵却是普世的,其意蕴近于英语的sivilize,可译作“使文明”。使文明——促使对象(某人、某群体、某社会)文明(化、进步、前进)起来——这个视角上的教化便具有了普遍化或一般哲理上的深远含义:即那种促使人类发展演进的诸多事物。而从观念更新来看,那种饱含许多超越性先进性(相对于世俗性落后性)观念的精神信仰及其传播演化则是人类文明发展的教化集大成者。比如科学的萌发说到底就要归结到人们求真观念(超越功名观念)的确立。

    需要指出的是,在现代化的发展进程中,诚博国际人仅凭传统的主流的儒家观念文化为导向来教而化民(确实尚存不可或缺或不可忽视的承接、稳定和转手作用)是不够的。必须还要寻求一种能够植根于诚博国际社会的饱含现代超越(个人俗世功名利禄)性观念的精神信仰来起先进的引领教化作用。那不是别的,就是毛泽东时代的革命性观念文化。要达此功,要务有三。一是需剔除其愚昧的阶级斗争观念。二是需梳理弄清其先进性的具体内涵与机理。三是要创新民主政治来推动官行民效。

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