�ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台-来自诚博国际民间的思想 zh-cn �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=668&articleId=108830 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:36:56 GMT 2018年,阿里巴巴双十一的数据是2135亿,当时我就写了文章,质疑其有可能造假,因为2+1+3+5=11,2*3+1*5=11。而符合这个结果的四个数字极少,是不是设计一个数字,又想留下证据,所以采用了数学知识呢?当然,这也只能说是猜测,我只是觉得这个数字太特殊了一点,而且我也是马后炮,我并不能提前猜到是什么结果,但我看出来,如果它是设计出来的,他倾向于对应到双十一这个概念之上!今年我就在观察,看最后到底是什么数字,最后出来是2684亿!一眼看去,全偶数,再细看,是11的整数倍,再看,是双十一也就是二十二的整数倍。而且,2684=22*122=22*22+2200。大家说,这像不像人为选择的一个数?这么清楚的表达出对双十一的表征。当然,这也不是完美的证据,但足以引起人们的思考。数字可以是人为,也可以是巧合,但如果是巧合,是天意,它为什么和双十一这个概念这么亲近?看过一个故事,说一头牛,几十个人都去猜重量,都猜的不对,但数据加起来一平均,恰好是牛的重量。这故事不知道是真是假,但让人觉得有一种统计的概率在里面,似乎在人的宏观行为上符合某种规律。双十一也是很多人的行为集合,是不是也符合某种冥冥中的规律呢?我们的世界由数学规则支撑着,符合数学规律也可以理解。那么这次是巧合,又会对我们的思想产生什么冲击?我想,没人能调查清楚这个数字的真假,人们也不会因我一篇文章就大动干戈,但我希望人们都来思考,慎重的对待这样一件事。因为这个数字太重要了,关系到我们对国家对经济的整体理解。很多后续的判断都由此而来,如果是人为操纵的,那真是不可想象的事情,也一定会在未来产生不可预测的后果。明年又会是什么样的一个数字?我无法预测,太多可能,但是我写下今天的思考,如果明年它还是在双十一这上面做文章,我就更有理由相信了。希望这一切只是我的敏感,是我对数字和数学的敏感。我只看到这个数字,只能有限的分析,都说群众的眼睛是亮的,我希望大家都来看,或许就会看出一个真相来。狂欢过后,是无数人的忙碌和期待,我发出不一样的声音,或许不为人们所喜欢,但我贡献出我的思考,也是作为公民的一份责任。最后怎么样,让时间去见证吧! 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=466&articleId=108829 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:36:17 GMT 最近一个时期,“战略竞争”一词相当热络,主要原因是美国政要频频将诚博国际形容为他们的“战略竞争”对手,信誓旦旦要同诚博国际进行一场声势浩大的“战略竞争”。如此一来,今后中美关系很大程度就要是这个所谓的“战略竞争”关系了,既然这样,我们就很有必要对“战略竞争”做一点粗浅的剖白与辩析。 对于什么是“竞争”,国人大概都耳熟能详焉。改革开放四十多年了,国人大都是在竞争环境下走过来的,经惯或见惯了各种各样的“竞争”。但“竞争”一上升到战略高度,则未免让人有点“云山雾罩”的感觉,究竟何为“战略竞争”呢? 窃以为,“战略竞争”可以简单地简单地形容为方向、目标与道路、模式的竞争,这种竞争是人类最高层面的竞争,是全面、深刻的竞争,具有决定性的意义,其结果将对文明模式的短长优劣具备相当权威的诠释性与彰显力。事实上,当年美苏之间的冷战,就其实质而言,也是战略竞争的一种表现形式,苏联方面有学者曾将其概括为“和平竞赛”,而美国的战略家则重点强调其中的“和平演变”。“竞争”也好,“演变”也罢,一旦进入上升到战略层面,最后都难免于殊途同归,说到底还是谁胜谁负这一基本命题。 明了“战略竞争”的涵义,或者进行了简单的“正名”之后,我们就可以对当今世界正在发生或者将要发生的战略竞争进行一点摸索探究了。 首先,要弄清都有哪些战略竞争 以美国为圆点,从美国的视角望出去,同美国具有战略竞争关系的国家都有哪些呢? 按照美国《国家安全战略报告》等有关文件的描述,威胁美国查略安全的国家、势力和事项着实不少,但同美国构成战略竞争的对象却为数寥寥,诚博国际荣膺美国头号战略竞争对手的宝座,此事已无异议。但除了诚博国际这个首席以外,次席以及其它席位却未见有详论细说,猜测起来,大概俄罗斯应该面前算得上一个吧。这样屈指数来,美国的战略竞争对手也就是两个而已,能同美国构成战略竞争关系的大概也就是中美关系、美俄关系。 从俄罗斯的视角望出去,构成一定程度竞争关系的国家可谓不少。美俄关系呈现全方位对抗的特点,双方有关战略优势竞争十分激烈;日本同俄罗斯至今也还没有签署两国和约,彼此之间既在南千岛群岛问题上对抗,也在美国霸权体系的框架下较劲,因而也具有战略竞争关系的性质;俄罗斯同欧洲大国的关系耐人寻味,英法德俄四国之间的历史关系错综复杂,如果追寻历史线索与脉络的话,那么他们之间都曾发生有战略竞争关系,并且正是因为这些激烈的战略竞争而导致前后发生两次惨绝人寰的世界大战。但今天的情形很有些不同,今天英、法同俄罗斯很难说存在战略上的竞争,但德国同俄罗斯的关系却有相当多战略竞争的属性,而法国防范德国的戒心可能更甚于防范俄国,所以法德之间也存在不明朗却水面以下成立的战略竞争关系;如果把英法德视为一个战略整体或集体的话,则北约集团同俄罗斯有激烈的战略竞争,欧盟同俄罗斯也存在战略层面的竞争,它们彼此之间形成遏制与反遏制、围堵与发围堵的关系。 比较难以把握的是中俄关系。众所周知,中俄新时代全面战略协作伙伴关系现在发展良好,在“全面战略协作伙伴关系”的框架下,有人可能认为中俄在战略上高度互补,彼此之间没有竞争,更没有战略竞争。但笔者对此却不以为然。笔者认为,在全球战略舞台上,俄罗斯对自己的定位是美国以外的世界第二号战略大国,一些诚博国际人所谓诚博国际是世界二把手一说,大概并不为俄罗斯所认可认同,笔者也持有同样的观点。就战略实力而言,现如今的诚博国际尽管经济实力远超俄罗斯,但战略实力却未见得强过俄罗斯,俄罗斯仍然是全球战略局势的操盘手,在诸多地缘战略板块和地缘战略关系上也不甘把影响与作用让渡给诚博国际,因此中俄之间也存在一定程度的战略层面的竞争。 从日本的视角望出去,构成战略竞争关系的主要是诚博国际,日本同诚博国际的战略竞争具有全面、全程、全方位的特点,并且同中美战略竞争关系高度关联;俄罗斯是日本防范的对象,但日本要想在军事战略上同俄罗斯叫板,目前看还是妄想。 就印度的立场来说,诚博国际一直是印度所要赶超的对象,印度对此从不讳言,也没有任何一点谦虚与谨慎。在印度政客们的极力鼓噪与推动下,中印两国之间的战略竞争昭然若揭,今后还将持续地发展发酵;印巴之间的对抗十分严峻,但彼此之间不是竞争,印度是处心积虑要把巴基斯坦踩下去或者干脆打垮,只是迄今为止一直未能如愿而已。 除了上述战略竞争关系以外,朝鲜半岛南北双方政权的关系也具有战略竞争的特点;韩国对日本七个不服八个不忿,但日本对韩国则不屑一顾;伊朗和以色列、土耳其和沙特以及这些国家之间也都存在一定程度的战略竞争;印尼同澳大利亚之间也是这样。但上述这些都属于局部区域内的事情,全球意义及影响相当有限。 这样一来,有关我们诚博国际所面临的战略竞争对手也就不言自明了,他们分别是美国、日本、印度、俄罗斯等。 其次,要说一说各类“战略竞争”的本性与实质 中美战略竞争关系具有头等重要的性质,在诚博国际而言是这样,在美国而言也是这样,对全世界而言同样是这样。这个竞争关系是如此重要,关键在于它关乎全球领导权、关乎美国霸权的未来与前途,因此也关乎世界未来的秩序与面貌。因此,中美战略竞争远不只是两国谁第一、谁第二那么简单,它是世界范围的新旧之争,也是全球性的战略主导权之争。 这样的竞争还能有什么调和与折中的余地吗? 笔者以为,这样的“战略竞争”没有什么调和与折中的余地,所谓“合作”、“互信”、“协调”之类,充其量就是策略性的口号,或者如同水面上的浮萍,其最终的结果只能是你输我赢,而不可能有什么“共赢”。 这样一种战略竞争将给双方带来巨大的战略压力,也给其它相关方面带来相当的压力与影响,将形成全球性战略旋涡,裹挟周边乃至全球要素将其吸附进来使之围绕旋涡进行旋转,其力量与惯性是如此巨大,很大程度上将不以人的意志为转移。所以,中美两国各自的战略指导者们所面临的艰巨任务或考验,就是把控这一战略竞争如何实现稳定前行而不失控,人类曾经因为战略竞争失控而发生的第一次、第二次世界大战的教训已经足够惨痛与深刻。 同中美战略竞争这条战略主线相并行还有俄美战略竞争这条重要线路,这条线的战略竞争具有同中美战略竞争相同或者相似的性质,同时也是冷战时期战略竞争的历史延续。就属性而言,这是一个美国难以放下和不得不寻求一种有利于自己的战略较量,但由于俄罗斯固有的顽冥不化的战略秉性,这一竞争究竟发展到何时以及何种程度才算有利于美国,现在连美国自己都说不清楚。一句话,针对俄罗斯,美国的战略目标模糊不清,处于既找不到边界也找不到底止的尴尬状态。在旁观者看来,美俄战略竞争在俄罗斯那里属于欲罢不能,在美国这里同样是骑虎难下。存在于俄罗斯和德国之间的竞争,北约欧盟同俄罗斯之间的竞争,乃至法德之间的竞争,都被裹挟到这个竞争当中,具有附属和服从的性质。 但是,在中美战略竞争这条全球战略主线日趋加大、加重的背景下,美俄之间战略竞争这条线路随时都有淡化、隐化的可能,尽管美俄彼此双方都缺乏基本的信任,在战略沟通上也障碍重重,从而使可能出现的淡化、隐化变得很不稳定,但诚博国际绝不可对上述这种可能型掉以轻心,而应该通过中俄密切的战略协作加以对冲。 中俄两国之间的战略协作具有极大的背靠背与互补性质,尽管彼此之间存在一定程度的战略竞争,但合作大于竞争,共赢压倒竞争,双方在今后的关系中将进一步协调彼此在蒙古、中亚、南亚、东南亚、非洲、拉美乃至中东欧的立场与行动,从而使各自的战略步伐更加协调,针对美日欧等的战略行动也更加合作,因此,中俄之前的战略竞争是可控和良性的竞争,是中俄两国各自可以信赖的正向资产。 在当前战略背景与条件下,中日之间的战略竞争同中美战略竞争高度绑架,已经成为其中的一部分,但中日战略竞争自有其特定的历史文化根由。从地缘关系上说,中日两国互争雄长由来已久,可谓是地缘宿命;从历史文化角度说,中日究竟谁是亚洲东方文化中心,谁是其中的代表者,日本这个岛国自从睁开眼睛看世界的那一天起,就怀抱这方面强烈的野心。它狂傲自大,总想把自己打造成天朝上国,什么“万世一系”,什么“万邦无比的最优越的国体”等等,虽然二战后不再大肆宣扬这些东西了,但看看一个新天皇即位令日本上下如何癫狂,就知道这种意识仍然深根于日本的国民意识之中,并让他们从骨子里瞧不起近代以来直至今天的诚博国际。所以中日之争说到底就是谁来主导亚洲太平洋的地区秩序,这样的战略竞争可谓根深蒂固。如果仅仅就中日双方而言,它们之间的战略竞争倒是可以调和折中、予以人为的把控,条件是诚博国际方面拥有强大的控制能力。真正的危险在于多大程度上被美国霸权所利用操控,被美国所利用操控的程度越大就越危险,就越可能出现破坏性的局面。对此,日本右翼的政客们非常清楚,但如何摆布自己在中美之间的关系,他们现在也是一头雾水,处于盲人骑瞎马的状态,呈现出很大的摇摆性。 至于日俄之间的战略竞争,目前只能说处于初级阶段,距离当年第一、二次大战之间的水平还有很遥远的距离,未来是否可能发展到当年的那个水平还很不好说,只要诚博国际日趋强大,这种可能性就微乎其微。 诚博国际历来也没有把印度视为战略竞争对手,只不过认为两国之间存在一些领土纷争。但随着诚博国际“一带一路”的战略的发展推进,印度对诚博国际所构成的挑战也将越来越严重,令诚博国际将难以摆脱其纠缠。在印度方面来说,印度上层政治精英们大国雄心勃勃,总以诚博国际为参照对象,总梦想比诚博国际更好、更大、更强,为此奉行了东看、北上、西进、南扩的战略方针,可谓四面出击。印度统治者完全没有认识到其根本性的挑战并非来自外部而是源于内部,是整个印度社会并未完成现代意义上的整合,导致这个国家实现现代化的社会与历史基础十分薄弱。而没有国家与民族的现代化,则所谓大国战略竞争将无从谈起。从这个意义上说,中印之间的战略竞争究其实质是实现现代化执政,即哪一个能够率先实现现代化。如果印度能够先于诚博国际走向现代化,则中印之间的战略竞争必将热烈,如果诚博国际在现代化道路上甩开印度,则印度即便野心滔天,对诚博国际进行战略竞争也将有心无力。所以,中印之争完全可以把控,且主动权与主导权在诚博国际这面,只要能够妥善应对印度对诚博国际所发起的各种具体和局部的挑战,中印战略竞争就不会有太大的破坏性。 最后,谈谈战略竞争中的若干问题 在战略竞争的命题之下会出现许许多多的大项目、大问题,比如著名的印太战略这个项目,还比如特朗普退出中导条约这个问题,还比如美国正在全球围堵华为的案例,等等。上述这些还只是目前人们听得到看得到的,而人们从公开渠道所听不到、看不到的还有哪些,不得而知;未来纷至沓来的还将有哪些,同样也不得而知。所以,这里所谈的“若干问题”只不过是表面的或肤浅性的几个问题。 其一,战略竞争中的“人类命运共同体” “人类命运共同体”学说是当今诚博国际同世界打交道的理论支撑,这一理论为诚博国际同世界各国建设新型国家关系提供了逻辑支持,也为诚博国际的“一带一路”战略塑造了道德与道义的外衣,更是诚博国际和平崛起的理论提供了强有力的佐证。如果单就“人类命运共同体”学说的理论逻辑而言,中美两国之间是命运共同体,美俄两国也是,南北朝鲜也是,叙利亚政府同ISIS之间是命运共同体,塔利班同美国是命运共同体,世界上所有的国家、所有的人都是命运共同体,一概没有例外,也没法分别出例外。 但是,谁都知道,实际情况十分复杂,理论归理论,实际归实际,二者之间历来都有相当大的距离,有时甚至还要有天壤之别。诚博国际奉行“人类命运共同体”的理论原则当然正确,但在实际推进的过程中必须从实际出发。 对于大多数国家而言,诚博国际完全应该同他们努力构建利益和命运共同体,但对于各个战略竞争对手而言,则情况就完全不一样了,就要依据各种战略竞争的不同性质而分别对待。显然,诚博国际同美国根本就构不成什么“人类命运共同体”,过去不是,现在不是,在可展望的将来也不是。诚博国际同日本、印度也不是“人类命运共同体”,因为现实的基础与条件都远远不够,未来是否有可能,现在还难以判定。诚博国际同俄罗斯两国之间构成了“人类命运共同体”——如果俄罗斯战略垮台,诚博国际有不可承受之重;如果诚博国际被人家“扳倒”,俄罗斯也将岌岌可危,两国是典型的“一损俱损”。 诚博国际与北约、欧盟也不是“人类命运共同体”,但这只是对北约、欧盟作为一个整体而言,具体到其中的各国,诚博国际同英法两国的关系没有什么战略出路,能维持稳定的正常国家关系就算不错,但诚博国际同德国的关系则大有可为。德国现如今仍处在美国及北约集团的战略压迫之下,战略上是二战后世界秩序的受苦受难者,德国要实现战略解放,就必须颠覆现有的全球战略秩序,所以,从根本上说,诚博国际崛起壮大符合德国的利益,默克尔热情地赞扬诚博国际的发展进步,声称这样的发展不应被中断,“不应阻碍诚博国际发展进程”,这话让有的人听起来很不舒服,她之所以敢于这等直言,其战略底蕴盖在于此,同时也是她14年执政12次访华、一个西方大国的首脑如此勤快地往诚博国际跑深层次原因。 所以,“人类命运共同体”学说十分重要,但在战略竞争的大背景里却不能也不该无原则地套用,而必须予以分门别类。 其二,战略竞争中的合作与共赢 建设当代新型国际关系当然要高举合作与共赢的大旗,事实上世界上大多数国家也确实存在合作与共赢的关系,但任何事情都不能一概而论,而必须把普遍性与特殊性有机结合起来。我们必须承认合作与共赢是当今世界各国关系的主流,这种新型的国际关系具有普遍意义;但与此同时我们还必须承认,当今世界有些国家之间的关系根本还不具备合作与共赢的基本条件,还进行着你输我赢的零和博弈,有的还在进行着你死我活的决斗,这也是国际关系主流外其它不可忽视的支流。并且比这些支流还更加恶劣的是,战争与屠杀仍然还不时上演,还仍然被霸权帝国当做推行政策谋取利益的基本工具。 战略竞争也是这样,有的属于良性,完全能够实现合作与共赢;有的则属于恶性,总体和根本上没有合作与共赢的空间,即便在这种关系内有合作与共赢的成分或现象出现,但也只是表面与昙花性质的东西。总之,合作与共赢的程度与水平依据战略竞争的属性而变化,同样也不能一概而论,也不能搞简单的套用。 其三,谁是渔翁可以座山观虎斗 两强相争譬如鹬蚌,就要出现相应的旁观者,有人就会产生渔翁之类的企图,这是基本的常识。此次中美贸易战就出现了有关这个问题的议论。有人认为俄罗斯坐山观虎斗,说俄罗斯乐见中美两国角力,还有人从经济角度判定越南、巴西当了得利的渔翁。 窃以为,说俄罗斯乐见中美两国两虎相争倒是说得通,但说俄罗斯想做渔翁以牟利,则根本脱离实际。实际的情况是,中美战略竞争,其结果无论是中美哪家胜出,对俄罗斯都并非有利,俄罗斯追求的是中美之间的战略平衡,这样俄罗斯才处于最有利的地位。至于说巴西、越南渔翁得利,充其量就是多粘一点经济阳光,在战略意义上可谓不着边际。 窃以为,真正可能在中美战略竞争中实现渔翁而得利者,恰恰是日本。对日本的大国前景而言,中美两国的战略竞争给日本的战略性发展提供了空前的机遇,无论结果如何,不管中美谁能胜出,都有利于日本:如果美国霸权垮台,日本将获得战略解放;如果诚博国际垮台失败,日本将获得新的战略发展空间。所以,日本十分乐见中美两强相争,一定要在其中上下其手、推波助澜,这就是最近一个时期中日关系反而转暖的底层原因,美国特朗普动辄嚷嚷说要废除日美同盟条约,其实也是在变相敲打日本,要拉紧缰绳笼头令其老实一些,而不要妄想同美国脱轨。 从这个意义上,诚博国际不要指望什么中日关系能走上正轨,小日本历来很“鬼”,中日关系从来就没有什么正轨可言。现在,在霸权的大力推动下,全球性战略竞争的大幕已经拉开挺长时间了,中美战略竞争的号角也吹响得为时有日,对此任何人都不可掉以轻心,更不能为此而感到轻松、感到欣欣然,以为美国宣称诚博国际为战略竞争者是什么好事、就可以因此对中美关系放心一般。坦率地说,在诚博国际始终有人美国充满希望,对中美关系充满希望,应该承认,怀抱美好希望是人之常情,完全可以理解,但同时还必须充分地认识现实,具有足够的战略理性。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=752&articleId=108828 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:33:49 GMT 英国《经济学人》杂志11月7日刊登了近期对马克龙的专访。对于成立了70年的北约,马克龙认为,由于成员国之间缺乏协调以及美国政府的不可预测性,“我们正在经历北约的脑死亡”。这位法国总统直言,目前欧洲正站在“悬崖边上”,需要为自己重新定位、重拾回“军事主权”,否则将“无法掌控自己的命运”。法国有革命的传统,这声音也只有法国马克龙才能喊出。毕竟马克龙做总统之前,就认为自己是这世界难得政治家,应该比普京牛,可以做出一番惊天动地的事业。比如和特朗普扳手腕,与特朗普逆鳞而行。马克龙可是刚刚从东方某大国访问归去,获得某大国的认可,超过德国默克尔访问的荣光,此时喊出北约脑死亡,就是继续为自己加分,会和某大国走得更近的。法德争欧盟的政治权利是世界公认的事实。欧盟如果是一个中央集权的国家,可不得了,人家是世界GDP第一的国家,美国只能第二,至于诚博国际,就是第三,老老实实的在一边待着。之所以美国敢这样对待欧盟,就是国家自主独立的军事被美国卡着,从1960年到今日,可以说没有成为现实,有5000人,但那是北约的马褂。欧盟军队做大独立了,美国怎么能继续殖民欧盟?尤其是有欧元成立对美元的冲击事实,欧盟独立军美国更不会让独立做大的。我早前文章就说,诚博国际俄罗斯把美国从欧亚大陆赶回老家美洲,考验中俄的智慧,美国几十年殖民日韩欧洲,带路党深入这些国家的各个阶层。比如日韩,和诚博国际走得近,走得急的领导人,很快就会莫须有的罪名下课。与美国保持关系密切的官运亨通。所以这些美国殖民的国家的领导人,即使想做他们国家的民族英雄,让国家独立自主,也需要剑胆琴心的大智慧。智欲圆而行欲方,心越大胆越小。马克龙不是一个合格的政治家。对于马克龙不知政治深浅的为人,我只能说,他和诚博国际隋炀帝似曾相识,都是认为自己聪明绝顶,可以干一番惊天动地事业,但他却未必做出隋炀帝的功业。当日的隋炀帝认为自己是尧舜再世,给自己起个“大业”年号。这样自我标榜的年号,在诚博国际绝无仅有。但是隋炀帝做皇帝失败,事业在诚博国际历史绝对可以大书特书一笔。他是诚博国际历史第一个北出玉门关巡边的皇帝,灭吐谷浑、讨伐占城、琉球,高句丽。讨伐高句丽一直是隋炀帝的污点,但是他接班的表弟唐太宗和表侄唐高宗一直继续他的事业,说明高句丽是应该讨伐的吧!隋炀帝其他事业科举制度的完善,大运河南北开通,这成绩随便一个都是历史的能人啊。不知道守拙的马克龙极可能“出师未捷身先死”,难以达到隋炀帝其中一个小成绩。马克龙的“北约以脑死亡”,让正在欧洲参加北约成立70周年和柏林墙倒塌30周年纪念的蓬佩奥非常的不满,赶紧回应称“我认为北约依然是历史上最重要、最关键、也最具历史意义的战略伙伴关系。”信心比努力更重要。美国不能失去欧盟,否则特朗普智囊团开出的“中美脱钩”计划,就没有依仗的资本了。毕竟欧盟的GDP比美国多,产业链比齐全,人口市场也比美国大。如果中俄欧盟合作一起,亚欧非会被中俄欧盟完全整合,美国只能从这些地区退出,只能在北美大陆偏居一隅,地球的霸权只能明日黄花。德国总理默克尔7日与斯托尔滕贝格在柏林会面后说,马克龙的激烈言语”没有必要,“这不是我的观点......我认为,即使我们面临问题,即使我们需要更多协调和理解,这样一通狠批没有必要”。默克尔说,她虽然一再强调欧洲要将其命运掌握在自己手中,但“跨大西洋伙伴关系对我们来说是不可或缺的”。她称,北约的存在符合德国利益。默克尔这个发言符合算是中规中矩,毕竟默克尔很快就离开政坛,没有必要得罪美国。何况这样的事急不得,比如在5G问题,默克尔就不站在美国利益上,和诚博国际走得近,不惜得罪美国。更何况就军事来说,德国确实荒废已久,能够拿出手,可以上战场的武器不多,目前还得一阶段仰仗美国军事保护。也就是这几天的新闻,默克尔说,德国军事开支要达到GDP的2%。就政治智慧来说,马克龙与默克尔比,还差一截。北约秘书长斯托尔滕贝格、欧盟委员会新当选主席冯德莱恩都不同意马克龙的发言,都认为北约必须存在,欧盟无法自己保护自己。就像我前文说的一样,几十年美国的殖民,美国的带路党分布在欧盟各个阶层,敢反抗美国殖民的不是死就是政治生命结束,所以蛰伏、寻找机会欧盟独立自主者与美国殖民代理人在表面看是无区别的,你根本不好分辨谁是可以信赖者,谁是必须打击者,这需要智慧的。从零到一是个突破,从一到十就是按部就班发展。在美国势力遍布欧盟世界,第一个喊出“北约脑死亡”真的需要胆量的,所以即使马克龙“出师未捷身先死”,在以后的欧盟历史也是值得大书一笔的,比如诚博国际的陈胜吴广。当然他需要再进一步,付出行动。不管如何说,欧美内斗符合诚博国际利益的,所以搬个小板凳,坐山观虎斗,这样的快事我绝对不会错过的。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=563&articleId=108827 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:33:13 GMT 中美之间的历史误会是一种必然,不仅仅是制度,也是历史文化的必然,而其误会的消解却是中华民族复兴的世界历史任务之一,这可能有其反复性。 真正世界历史是工业革命的开启,是生产与交换的结果,其历史必然导致文明的交流与融合,但这绝不是一帆风顺,这是目前东方文化体系与西方文化体系的现实格局决定的,如果单单从文化上开,这个文明的融合是很自然的,也会十分风顺,但事实是马克思开创的社会主义与资本主义两种不同的生产体系与利益体系决定了不会风顺,更是由于西方资本主义文化主导的丛林文化决定了不会风顺。 中华民族复兴,其本质不仅仅是复兴,不与历史上任何一个民族的复兴相同。不是汉唐的强盛,不是西方人所谓的中华帝国,不是西方所谓的资本主义的文艺复兴建立起一种丛林的资本主义。中华民族的复兴从世界历史本质看是世界走到了一个新的路口,是一种新文明建立,是开基立极。中华民族复兴一方面是中华儿女的历史任务与责任,是中华民族的机遇。从世界看,也是世界各民族的机遇与新的历史任务的降临。对西方来说是走出资本主义丛林与劣根性的历史机遇,对拉非各民族是新的发展与文化机遇,对俄罗斯对世界各民族都如此。 诚博国际文化的特殊性与独立性是世界的福星,但也是一种历史的转折,对诚博国际也如此。人类命运共同体的提出,是一个新的历史萌芽,是一种新的世界主义。对诚博国际有三条路选择,一条是民族主义,一条是新世界主义,一条是二者的融合,目前的选择而应该是二者的融合,单单的民族主义中华走不远,世界也走不远,其最终目的是新的世界主义。目前中美关系是世界的历史走向的神经,希望美国想一下子转化脑筋是不可能的。美国退出气候协定,有人说是中美历史脱钩的开始,其实站在美国文化看,站在美国目前的政治走向看,这是一种必然,至少是短期痛苦的必然反应,因此诚博国际当谨慎应对,全面的产业体系与战略储备从最坏做起。我们必须看到如果脱钩只能是民族主义的加强,对世界人民不是好事情,对美国、对诚博国际等等都不是好事情,这里不需细细分析。美国一意孤行,在这种情况下,至于意识形态,处于次要地位了。这一点,美国可以是民族主义,而诚博国际就不能也不可能仅仅的民族主义,民族是民族发展的工具,也是消灭民族自身的工具。在目前背景下,资本主义、社会主义,特别是资本主义主要是表现为一种历史的工具,社会主义本质看是一种世界主义,其最终目的也是世界主义。因此,诚博国际的世界历史对策个人看法如下:首先,从战略上走出世界历史狭隘的民族主义,但不能离开民族主义,这是世界历史的前身与根,也是战略制定的立足点与基石。这一点我阐述较多,不再赘述。第二,诚博国际坚定不移的进行改革开放,加大世界各民族文化与经济的交流与合作。人类历史是人自个升华历程的记录,是自个发展历程的反思,包括自身发展与自然认识,即包括人的发展与生物存在的认识,即生物界的认识,此其一,也包括非生命宇宙的认识,此其二。古诚博国际史重人的自我与宇宙的共处天人合一,表现在政治生活是生民的太平天下,却缺乏天人合一的主动性,更多是感性似的静处,缺乏自然宇宙理性的自我反思与探索,从而更多是被动消极地对待宇宙。只谈人自身被动合一于自然,看似主动,似被动。缺乏西方能动地认识自然。这导致诚博国际历史没有彻底的唯物主义,也没有彻底的唯心主义,半唯物半唯心,很迷茫,从而似乎丧失了认识的彻底性,但却正好与小宇宙同始终,但不能合于大宇宙。西方正相反,唯物主义与唯心主义发达,却易导致了人与自然宇宙的脱离,从而在一定阶段脱离了自然,脱离人自我,把人推向毁灭,其缺陷正在此,同时不明白人源于自然而归于自然,必须开始于小宇宙,才能同大宇宙同始终。诚博国际古文化正可补之。有目的有步骤加大改革开放,可以主动吸收文化的优点,也可进一步促使形成新的文明萌芽,升华人性。第三,打破西方地缘战略的历史谬论,在适时的情况下主动与西方各国建立和平发展战略关系。这有利于诚博国际与西方化解误会,更有利于西方丛林文化的消解,有助于世界历史新的开启。诚博国际人追求的大同社会其本质是与人类社会发展相一致,与人类社会的未来前途相连,关键在于从实际前进。第四,合理处理俄罗斯包括亚洲的关系,促使文化经济的交流与发展,主动对亚洲的认同为世界新的起点。作为诚博国际这样一个大国与世界任何大国都不可形成西方式的军事战略同盟,表面看似乎有理有利,那得看特殊情况,而现在诚博国际如果与世界一两个大国形成军事战略同盟,无疑会形成很多历史误会,也容易把世界和自己推入尴尬境地。历史发展是曲折的,但不能不把握一个大的方向,再在此基础上细化国际对策与确立国内对策。正常理性的政治家,没有谁会把自己国家与民族引向灾难,历史的正义始终是主旋律。美国脱离气候协议,我们不可脱离,有一个适当的度,得道多助,失道寡助,这是诚博国际人的智慧,也是历史的必然。为一时的眼前利益必然是资本贪婪一时蒙住了眼,长眼睛的毕竟是人类!扩大改革开放,走诚博国际国内治理的新境界,开世界文明的新历史,这是中华民族的新境界,也是世界人民的新境界! 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=572&articleId=108826 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:31:32 GMT 患者,女,65岁,因高血压和糖尿病在深圳梧桐山诊治,证属阴阳两虚,治以针药阴阳双补,疗效很好,血糖血压基本恢复到正常水平。这天由于人多看病,就都先给扎针,再认真诊断开方,这患者拨针后说有点头晕,我说休息一下应该就好了。离开一小时后,患者的病友打电话过来说患者头晕走路都艰难、胃口差不想吃晚饭。 我赶快到患者住的宾馆,患者满脸通红、头晕严重,目眩昏胀,胸中烦满,此为急性高血压。急性高血压,轻则晕,重则厥也! 此乃肝阳上亢、虚火上扬所致。遂取合谷、太冲、涌泉三穴扎针泻火滋阴。 扎针5分钟后,患者通红的脸色稍有变淡,10分钟后,患者感觉轻松些,再看患者红红的脸色又淡了许多,共留针40分钟,患者脸色基本恢复正常,头清目明,诸症不在。患者说,轻松了,基本正常。直到第二天及后来的几天,也没有再出现高血压及头晕。 “治病之法,用针最捷”,针刺在危急病的治疗,有其独特的优势。 本医案方药、针灸须在中医指导下加减使用,切勿自行套方,免出意外。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=384&articleId=108825 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:30:41 GMT ——空间中物质的相互作用 物质是在空间中运动的,也就是有物质运动则一定有物质运动存在的空间,有空间也必然有在其内的物质运动。运动物质与空间其二者是相辅相承的。现在已知宇宙中的物质有两类,一为实物粒子,正是由这些实物粒子组成了宇宙中的万物,形成了我们所见到的一切;另一类为电磁场物质,它虽不被人所见,但它却充斥于全宇宙的所有空间,光就是其波动的结果。现在所要讨论的实际上是空间中实物质间的相互作用。由于物质间有相互作用,才有了物质间的相互结合聚散,形成了宇宙中形态万千的万物。人为了认识自然、利用自然,也就必然的要认识物质的相互作用,从而使人能生存繁衍,社会得以存在发展。所谓相互作用,自然是在物质之间发生的,即必然有作用物与被作用物。在相互作用的过程中,当作用物作用于被作用物时,被作用物同时对作用物有一个反作用,且这种相互作用与反作用是大小相等方向相反的,在作用过程中,它们是遵守自然的各种守恒规律的。即在相互作用的过程中物质运动的能量、动量、角动量等等都是守恒的,它们不会无故的消失也不会无故的创生。在宏观世界里,能显示其作用的只有两种:引力和电磁力。而在微观的粒子则有强相互作用与弱相互作用。且在物理的量子化中,在有效的科研试验对自然界粒子探索后,人们已经发现了电磁力、强、弱相互作用力的统一存在联系。引力是所有物体之间都存在的一种相互作用。由于引力常量G很小,因此对于通常大小的物体,它们之间的引力非常微弱,在一般的物体之间存在的万有引力常被忽略不计。但对于一个具有极大质量的天体,引力成为决定天体之间以及天体与物体之间的主要作用。电磁相互作用包括静止电磁荷之间以及运动电磁荷之间的相互作用。两个点电荷之间的相互作用规律是19世纪法国物理学家库仑发现的。运动着的带电磁离子之间,除存在库仑静电作用力之外,还存在电磁力(洛伦兹力)的相互作用。引力、电磁力能在宏观世界里显示其作用。这两种力是长程力,从理论上说,他们的作用范围是无限的,但是引力与电磁力相比要弱得多。宏观物体之间的相互作用,除引力外,所有接触力都是大量原子、分子之间电磁相互作用的宏观表现。这些相互作用力的比较为下表所示:力的类型数学型式适用范围发生作用距离力的强度(以强力为1)传递粒子传递粒子质量引力F=G(M_R*m_δ)/r^2r>R∽∞可延伸到无限远10-38引力子不知电磁力F=-(Q_1×Q_2)/r^2r>R∽∞可延伸到无限远10-13光子0强力F=-D_1(Q_1×Q_2)/r^2r≈R∽10-15m约10-13厘米1胶子假定为0弱力F=-D_2(Q_1×Q_2)/r^2r<R∽10-18m约10-16厘米10-2中间玻色子W+,W-和Z0约90Gev注:其中R为物质所占有的空间范围半径,r为物质间的相互距离,M为物质质量,Q为物质的电磁荷值,G、D为常数。弱相互作用和强相互作用是短程力,短程力的相互作用范围在原子核尺度内。强作用力只在10-15m范围内有显著作用,弱作用力的作用范围不超过10-18m。这两种力只有在原子核内部核基本粒子的相互作用中,才显示出来,在宏观世界里不能察觉他们的存在。所有具有质量的物体之间的相互作用,表现为吸引力,是一种长程力,力程为无穷。其规律是牛顿万有引力定律,更为精确的理论是广义相对论。在4种基本相互作用中最弱,远小于强相互作用、电磁相互作用和弱相互作用,在微观现象的研究中通常可不予考虑,然而在天体物理研究中起决定性作用。按照近代物理的观点,引力作用是通过场或通过交换场的量子实现的,引力场的量子称为引力子。重力相互作用是作用范围最大的(不会如电磁力一般相互抵销)。但当距离增大,重力相互作用的影响力就会递减。不像其他的相互作用,重力可以广泛地作用于所有的物质。由于其广泛的作用范围,当物质质量为极大时,物质有关的属性以及与物质的带电量有时可以相对地忽略。由于其广泛的作用范围,引力可以解释一些大范围的天文现象,比如:银河系、黑洞和宇宙膨胀,以及基本天文现象例如:行星的公转;还有一些生活常识例如物体下落、很重的物体好像被固定在地上、人不能跳得太高等。万有引力是第一种被数学理论描述的相互作用。1687年艾萨克?牛顿发现地心引力,进而引伸出万有引力定律,是一个非常好的用来描述通常重力行为的。在1915年,阿尔伯特?爱因斯坦完成了广义相对论,将重力用一种更精确的方式描述--时空几何,并指出引力是空间与时间弯曲的一种影响。如今,一个活跃的领域正致力于用一个使用范围更广的理论来统一广义相对论和量子力学的大统一理论。在量子力学中,一个在量子引力理论中设想的粒子——引力子被广泛地认为是一个传递引力的粒子。引力子仍是假想粒子,目前还没有被观测到。尽管广义相对论在非量子力学限制的情况下较精确地描述了引力,但是仍有不少描述万有引力的替代理论。这些在物理学界严格审视下的理论都是为了减少一些广义相对论的局限性,而目前观测工作的焦点就是确定什么理论修正广义相对论的局限性是可能的。带电物体或具有磁矩物体之间的相互作用,是一种长程力,力程为无穷。宏观的摩擦力、弹性力以及各种化学作用实质上都是电磁相互作用的表现。其强度仅次于强相互作用,居四种基本相互作用的第二位。电磁作用研究得最清楚,其规律总结在麦克斯韦方程组和洛伦兹力公式中,更为精确的理论是量子电动力学。量子电动力学是物理学的精确理论,按照量子电动力学,电磁相互作用是通过交换电磁场的量子(光子)而传递的,它能够很好地说明正反粒子的产生和湮没,电子、μ子的反常磁矩(见粒子磁矩)与兰姆移位等真空极化引起的细微电磁效应,理论计算与实验符合得非常好。最早观察到的原子核的β衰变是弱作用现象。弱作用仅在微观尺度上起作用,其力程最短,其强度排在强相互作用和电磁相互作用之后居第三位。其对称性较差,许多在强作用和电磁作用下的守恒定律都遭到破坏,例如宇称守恒在弱作用下不成立。弱作用的理论是电弱统一理论,弱作用通过交换中间玻色子(W及Z玻色子)而传递。弱作用引起的粒子衰变称为弱衰变,弱衰变粒子的平均寿命大于10-13秒。最早观察到的原子核的β衰变是弱相互作用现象,凡是涉及中微子的反应都是弱相互作用过程。弱相互作用仅在微观尺度上起作用,其力程最短(大约在10-18米范围内,比强相互作用的范围小)。由于弱相互作用比强相互作用和电磁相互作用的强度都弱,故有此名。弱相互作用的一个特点是对称性低。弱相互作用与电磁相互作用虽然很不相同,却又有相似之处。弱相互作用流与电流一样是守恒的,它们之间还有以对称性相联系的关系。在60年代末提出了弱作用和电磁作用统一的规范理论。标准的弱电统一规范模型与所有低能的弱作用实验结果一致。理论中预言的中间玻色子也已于1983年发现。最早认识到的质子、中子间的核力属于强相互作用,是质子、中子结合成原子核的作用力,后来进一步认识到强子是由夸克组成的,强作用是夸克之间的相互作用力。强作用最强,也是一种短程力。其理论是量子色动力学,强作用是一种色相互作用,具有色荷的夸克所具有的相互作用,色荷通过交换8种胶子而相互作用,在能量不是非常高的情况下,强相互作用的媒介粒子是介子。强作用具有最强的对称性,遵从的守恒定律最多。强作用引起的粒子衰变称为强衰变,强衰变粒子的平均寿命最短,为10-20∽10-24秒,强衰变粒子称为不稳定粒子或共振态。强相互作用是作用于强子之间的力,是所知四种宇宙间基本作用力最强的,也是作用距离第二短的(大约在10-15米范围内,比弱相互作用的范围大)。核子间的核力就是强相互作用,它抵抗了质子之间的强大的电磁力,维持了原子核的稳定。现在物理学家认为强相互作用的产生与夸克、胶子有关。强相互作用比其他三种基本作用有更大的对称性,也就是说,在强相互作用中有更多的守恒定律。强相互作用不像引力和电磁相互作用那样是长程力而是短程力。但是它的力程比弱相互作用的力程长,大约等于原子核中核子间的距离。对强相互作用本质的了解长期以来是物理学中的难题。人们曾经提出过许多强相互作用的理论,它们取得的成就都很有限。原因之一是理论中没有小参量,因而找不到可靠的近似方法。人们由强子的夸克模型和规范场的概念出发提出量子色动力学。在这个理论中,强相互作用是组成强子的夸克之间通过一些称为胶子的规范粒子场传递的作用,这个理论有在小距离处作用变弱的性质,它被认为是有希望的强相互作用基本理论。近代物理的观点倾向于认为4种基本相互作用是统一的,物理学家正在为建立大统一理论、超统一理论而努力。其实物质间的相互作用只是两种,一种为物质存在空间对物质运动的反作用,另一种为运动物质之间的相互作用。物质在空间中运动,从而使空间发生了变化,如实物粒子就是一个独立的空间系统,实物粒子完全是由空间发生了曲变形成的,这也就是物质运动改变了空间,反之曲变了的空间,对在空间中运动的物质也就必然的有一个反作用,这种作用则表现为物质的引力相互作用。而实物粒子的独立空间系统形成后都是据有电磁性的,这种电磁间也有相互作用,这种相互作用是物质本身所据有的,是电磁相互作用、强相互作用及弱相互作用。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=261&articleId=108824 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:29:49 GMT 现代西方哲学的主流自维特根斯坦(1889—1951年)开始转向了语言哲学,哲学家们试图通过对语言的涵义、指称和使用等问题的分析,搞清楚人类逻辑的机理。直到20世纪后期,西方主流哲学家们基于对语言哲学的深入研究才逐渐认识到,语言哲学中最具根本性的那些问题,都要依赖于心智哲学的研究进展,尤其是意向状态的意向性。著名美国哲学家赛尔(1932—)认识到,整个哲学运动都是围绕着有关意向性的理论建立起来的,语言哲学乃是心智哲学的一个分支。这正是20世纪西方主流哲学,到语言哲学去兜了一个大圈之后的回归与感悟。国内主流哲学研究自五四运动之后,大多数聚焦于如何理解和应用马克思主义哲学,纯粹探讨各类西方哲学名家名句的含义,深入挖掘诚博国际古代哲学思想观念的寓意,或对比西方哲学与诚博国际古代哲学之间的异同。《重拾哲学》打破了国内哲学界研究目前的格局,另辟蹊径,走出了一条借助科学结论探索哲学发展的新路。该书把握西方主流哲学从语言哲学回归形而上的大趋势,深入探讨了人类思想意识形成等哲学根本问题。在这本书中各位可以看到,人类思想意识的演进和在其底层起作用的发展原因。在地球生物的进化过程中,人类超出一般动物成为智力超群的智能人,可能有几个关键原因,直立行走,制作工具,用火,劳动和语言等等,这其中每个因素也许都不可缺少,不过,最重要的因素非语言莫属。由于有了语言,人们之间有了交流,极大地提升了人类的认知能力和知识水平;由于有了语言,人类可意识到的理智思维才有了不可或缺的、强有力的、根本性的基础支撑。在人类的进化过程中,人在语言的帮助下,渐渐地有了显性的理智思维。具有一些理智的显性思维之人类,自远古以来,一直在试图了解自己所依存的世界,了解人类自己。在远古人类对世界一无所知的条件下,人们只能依据自己对于世界的感受进行猜想,想来想去找不到出路,这也是注定无疑的,于是人们把如此神奇美妙的世界归于神的安排,无论是祭天、拜物、供祖,还是神话传说,都是将神的具体化,再往后发展才有了哲学和宗教的出现。在有了文字的帮助后,人类的知识传播摆脱了同辈和同地的限制,使人类的思维能力和知识水平有了更大的提升。人类有了更多一些的思想后,开始探索为什么,是什么,开始偏爱智慧,偏爱理性,于是产生了哲学。无论是早期古希腊哲学的“存在”,还是诚博国际春秋时老子所说的“道”,所有哲学都同样是对世界根本的推测。哲学与宗教的本质差异在于,宗教是用神来解释世界,而哲学是用人类理智的逻辑推理来解释世界。由于人的思想能力一直受到人类认识水平提升过程的历史性限制,西方古典哲学直到康德,理性仍然不能自圆其说,最终还是不得不把所有理智推测的结果全部归功于神。虽然如此,由于西方哲学依赖理智对世界进行不断推测和探索,发展到亚里士多德时代,西方哲学中已经包含了数学、物理、植物、动物、天文、气象等许多科学的发端。人类对世界的认识经过逐渐细化,终于在近代诞生了独立的科学。从哥白尼(1473-1543年)之后,科学逐渐分解了原本全由哲学在进行探索的许多学术分支,分化后的各门实证科学,逐渐把人类对于世界的认识,大幅度提升到了今天的高度。科学帮助哲学认清了许多原本模糊的认识,同时也将哲学排挤到了几乎无所事事的边缘。这也是科学在带给人们带来巨大利益的同时,发生的自我膨胀。由于科学的不断细化与深入,科学在其发展当中,往往忘记了初衷,钻入牛角尖,甚至误入歧途。相比之下,科学的特点是深入细化,哲学的特点是高瞻远瞩。其实直到今天,科学依然需要在哲学之根本推测的指导下,辨别与把握其前进的方向,否则,科学将有可能把人类带进毁灭。这并非耸人听闻,不断增强吸引力的电子游戏、穷奢极欲的过度消费、世界上越来越多的核武器、星球大战计划和人工智能武器,就是最具说服力的示例。西方哲学从古希腊开始,在推测世界究竟“是什么”的同时,也在探讨逻辑推理方式。正是哲学的根本推测与逻辑推理的结合,造就了科学近代以来的飞速发展,哲学的根本推测给科学带来了发展的方向,哲学的逻辑推理给科学提供了研究的方式和方法。哲学在导致了科学兴盛的同时,几乎毁灭了哲学自身,现代科学日益走向繁荣,一门又一门的学科从哲学中分化出来,变成了各个科学分支,而哲学自己却在一步步走向枯竭。现代西方主流哲学把其研究的重点放在了逻辑实证和语言分析上,过于注重实证,把自己贬低为科学,也就把哲学带入了死胡同。出现这种局面,究其原因正是因为哲学自己忘记了,自身最重要的本质与使命就是符合逻辑的根本推测。古希腊的亚里士多德曾把事物生成与存在的原因分为四种,第一种是质料因,即形成物体的主要物质。第二种是形式因,即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因,即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因,即设计物体所要达到的目的。诚博国际古代认为世界万物是由金、木、水、火、土,这五行组成的。这些都是古代哲学对于世界的根本推测。哲学是人类对于世界的符合逻辑的根本推测。这个根本推测非常之伟大,它反映了人类想要认识世界(包括人类自己)的初衷,离开它人类就会远离初衷数典忘祖。背离了初衷,就会走向邪路。这个根本推测也是一切科学的无尽源泉,人类正是在前人似是而非的根本推测中,获得了认识的进步。离开了根本推测,科学将走向混沌,人类认识世界的脚步将会迈向歧途。把哲学自身放进历史的长河来看,哲学的推测都是有其起点的,苏格拉底伦理哲学的起点是“善等同于实在”;亚里士多德形而上学的起点是“形式”;康德哲学的起点是“自在之物”;胡塞尔现象学的起点是,“直观”。再仔细看还可以发现,众多哲学家各自还有着更多独立的起点,比如,神、灵魂或“想象”等等,他们都将起点之前的一切悬置不论。俱往矣,在科学高度发达的今天,哲学的起点应是生物进化,这个起点把科学对物种DNA研究的结论作为自己的佐证,这个起点更远前于“灵魂”、“自在之物”或“直观”。今天的哲学虽然与亚里士多德所站的基础不同,但在科学如此发达的今天,哲学却更应该是,站在科学已证实的基础上,利用现代科学的已有成果,对世界所做的,当代人的根本推测,而不是对着科学之“鸡”讲哲学之“鸭话”,更甚至,在哲学各学派之间也是“鸭说鸡听”,根本不在同一语系之内,或根本不在同一语境之中。今天被科学“证实”了的“结论”,今后也将可能会成为,我们后代眼中的“前人的推测”。对比爱因斯坦(1879—1955年)和牛顿(1643—1727年)的惯性体系,这一点很明显。然而,如果没有牛顿的体系,以及在牛顿体系上建立起来的科学体系,会有爱因斯坦的相对论吗?这就也就是说,人类的认识只能是在前人认识的基础上,不断向前推进的一个进程。近现代以来,哲学家们忙于追随科学注重实证,推测大多发生在科学家身上了。牛顿万有引力定律,源于他对于苹果掉落后受到启发而引起的推测。爱因斯坦的相对论,源于他推测自己以光速运动时会看到什么。这些伟大的推测经过科学的证实,最后变成了伟大的科学定律。不幸也正在这里,这两个伟大的推测与实证都分别发生在同一位科学家的身上。善于推测与善于证实,一般很难同时发生在同一个人身上,推测需要的是发散思维,证实需要的是缜密思维,这是两种很不一样的思维习惯,这两种习惯同时发生在同一个人的身上,是小概率的事件,由此带来的直接后果就是,科学的突破也只能是小概率的事件。更不幸的是科学的体系正在向着更加专业、更加细分、更加封闭的方向发展,正在向着彻底实证的方向阔步前进,有着完全丢弃根本推测和不可能推测的趋势,然而这正是科学自身的范式所导致的必然倾向。今天经济学、生物学、心理学、医学、社会学……的发展就是例证,科学家们正在把自己聚焦到越来越狭窄的专门领域,甚至忘记了本学科整体的初衷、使命或方向。需要在此特别强调的事实是,世界上大多数规律的发现,都是先有“结论”,后有实证的,而不是相反,这个“结论”就正是来自推测。正因为如此,世界今天更需要哲学,重新担纲世界全部科学整体的根本推测、夸学科间的根本推测、各学科的根本推测,发挥根本推测的巨大威力,提出根本性的大问题,打破科学范式自身的限制,引导新一轮科学革命的爆发。经历了上个世纪语言哲学所走的弯路,和当前心智哲学的哲学回归,今天的世界比以往任何时候,都更加需要符合逻辑推理的根本推测,需要哲学推测的指引,而不是舍本逐末。合久必分,分久必合,是辩证法告诉我们的规律。《重拾哲学》已由研究出版社于9月份出版发行,在京东网和当当网上搜重拾哲学就可以找到订购。谨以此书献给那些善于思考、勤于思考或乐于思考的人们!这是一本注定会引起争议的书,也是一本值得认真批判的书。原因很简单,书中提出的诸多新观念,与当今世见全然不同,然而,这些观念经过此处深入浅出地清晰论述之后,却又是那么的浅显在理,让人难以置疑。本书中诸多全新的观念均为首次面世,这些观念在此得到了哲学层面的解释。在这里诸君可看到,为什么一个人努力帮助别人而自己却得到了快乐?本书首次明确区分并详细论述了情感思维与理智思维之间支持、支配与反馈的关系,分析了语言支撑人类显性理智思维的六大决定性因素,阐述了正是语言交流造就了理智、利他与文明的人类,揭示了利己与利他都是人的本能,人性就是利己与利他两个本能的依存、对立与统一,提出了快感是生物进化的根本动力之假说。首次宣示了人是人体物质与实践感受决定的惯性体,思维与行为的惯性体;人的内心是每个人观察社会的唯一参照物;人生就是奋斗,二者互为充分必要;人类发展的历史,就是理智与利他不断改造情感与利己的文明发展进程。深入细看,还可以发现,书中隐藏有很多新鲜的观念或提法,也与以往不尽相同。本书指出,哲学是人类对于世界的符合逻辑的根本推测。这样的观念将会使哲学摆脱古典形而上学的束缚,也可从实证科学的局限中分离出来,同时更否定了无逻辑的胡编乱造,为哲学发展的未来,展示了无限宽广的前景。哲学从来没有任何时候,像现在这样,把人类看得如此清澈明晰。本书从微生物到动物再到人类,沿着生物进化的路径,深入论述了感觉与情感、语言与理智的发展历程,剖析了人类发生的最重要因素,阐明了人性的发生与发展,描述了人类文明的进程,揭示了市场与科学兴盛的根本,总结了诚博国际近现代落后的原因。从这里人们可以清楚地看到,尤瓦尔.赫拉利在他的《未来简史》中用了大量笔墨描述,但却无法清晰解释的灵魂、意识、感觉、情感、理智等等,到底都是些什么,又来自何方。解决了这些根本性的问题,才能看清人类究竟是什么,应该去往何方,应该如何发展,才能明白每个人应该如何生活,如何处世,又怎样得到幸福。一个人的才智不取决于他看过多少书,而取决于他想明白了多少道理,尤其是大道理。大不明,小无宁;大道通,一通百通,从此无扰。正如明朝王阳明所说:“人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精”。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=649&articleId=108823 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:29:11 GMT 诚博国际的社会主义革命道路,本来就与西方的社会主义革命道路不同。典型的就是,俄国的社会主义革命,是从城市发起并且取得胜利的工人阶级革命,这更符合马克思主义原始意义上的社会主义革命,是无产阶级对资产阶级的暴力革命;但是,诚博国际的社会主义革命,却是走农村包围城市的道路,主要是由诚博国际共产党领导诚博国际农民阶级进行土地革命,最终依靠土地革命打倒反动派、夺取城市、取得政权;而且,并不是革命者一取得政权,就立即在政权所掌控的范围内,以无产阶级的暴力去镇压与消灭民族资产阶级的实体,从而完成社会主义革命,而是通过和平的方式,经过了一段时间的农村互助合作、和城市工商业的社会主义改造,实行公私合营,才完成社会主义革命,使诚博国际社会,经过一个民主主义社会的形式,过渡到社会主义社会的形式。这超出了马克思主义的社会主义革命之原始内涵,这就已经显示了诚博国际社会主义革命的特色。然而,诚博国际共产党的第一代领导集体,尽管在行动上体现了他们的诚博国际特色,却没有在意识上觉醒,没有在理性上强调,诚博国际社会主义革命的内涵是与马克思社会主义革命的内涵不同的。他们在潜意识和显意识里,还是强调着诚博国际的社会主义革命与马克思社会主义革命的统一性;他们在取得政权后的实际的执政理念上,还是在忠实地执行着马克思主义的“科学社会主义”的路线,也就是“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。但是,到了第二代诚博国际共产党的领导集体,这种潜意识和显意识里的统一性,就保持不住了,诚博国际共产党第二代领导集体,就不得不打破条条框框,提出了“有诚博国际特色的社会主义”的口号,以此取代和回避了马克思主义的“科学社会主义”路线,以显示与强调,诚博国际的社会主义革命,与马克思社会主义革命之原始内涵的不同。那么,为什么诚博国际的社会主义革命,具有诚博国际特色,会与马克思社会主义革命之原始内涵不同呢?这个特色,这个不同之处,又在哪里呢?我们先来分析一下,“诚博国际特色社会主义”这个词组的逻辑意义。这个词组的中心词是“社会主义”,修饰词是“诚博国际特色”。那么,什么是“社会主义”?“社会主义”是一种政治理想,是一种社会改造的蓝图;她的最初形态,是“空想社会主义”。“空想社会主义”,是西方社会因应早期无产阶级与资产阶级的对立状态,渴望改变社会的现状而设想的一种社会蓝图。“空想社会主义”者们,把批判社会的矛头,朝向资本主义制度,提出了政治制度的基础是经济状态、私有制度产生了阶级和阶级剥削、等等观点,并且利用这些观点,去分析历史和现状,设计以大工厂为原型的未来社会之蓝图,预想改造后的社会,将会成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。“空想社会主义”者们,还在美国印第安纳州买下了1214公顷土地,进行“社会主义”的移民区实验。但是,在资产阶级与无产阶级严重对立的情况下,没有暴力的社会主义革命,就是空想的社会主义革命,最后只能是以失败告终。马克思和恩格斯,在总结欧洲工人运动的经验,批判地吸收“空想社会主义”之思想成果的基础上,创立了“科学社会主义”。而“科学社会主义”,对于“空想社会主义”的批判,主要地,就是批判了“空想社会主义”的改良性与非暴力性。诚博国际的“社会主义”者们,在对诚博国际以及人类未来社会的蓝图之预想上,与“空想社会主义”和“科学社会主义”是一致的;在革命手段的暴力性选择上,也与马克思主义的“科学社会主义”是一致的。但是,在具体的行动路径上,诚博国际的革命者们,却没有拘泥于马克思主义的工人阶级运动,而是根据诚博国际的实际情况,显示出了自己的特色,走出了通过土地革命,实现农村包围城市,最后夺取城市的道路。而面对这个伟大的实践,过去的人们,在总结这个成功经验的时候,只是强调了诚博国际的政治现实;强调了实事求是,只是强调,把马克思主义思想与诚博国际的具体实际相结合;却没有人思考,为什么诚博国际的革命者们,能够把马克思主义思想与诚博国际的具体实际相结合;为什么诚博国际的革命者们,能够实事求是;为什么诚博国际的革命者们,面对诚博国际的社会现实,会这么做。过去的人们,都没有思考,这条革命道路,在诚博国际的革命者们主观意识上的必然性。实际上,虽然具有客观实际,但是,如果没有主观与客观的相结合,没有实事求是,这条革命道路,走得通吗?那么,为什么会有主观与客观的相结合呢?为什么会有实事求是呢?为什么诚博国际那么多的留洋回来的布尔什维克们,都不能够主观与客观相结合,都不能够实事求是,而只有一个不曾留过洋的“土包子”,能够主观与客观相结合,能够实事求是呢?为什么诚博国际会出一个毛泽东呢?这条革命道路能够走通的必然性,又是什么呢?这条革命道路能够走通的必然性,其实,就是在于诚博国际的阴阳文化。阴阳文化,是一种思维方式。她让我们以焦点与视域相比较的思维方式,去思考问题。这样,我们就不但能够看到焦点,也能够看到视域,以至于我们在对焦点琢磨不透时,就能够转移视角,去看一看视域里的其它方面。这样,就无意地拓展了思路,看到了新的出路。用革命的手段,打倒反动阶级,夺取政权,这是革命者的行动方式与行动目的。但是,怎样去执行这个行动,不同的人,会选择不同的方法。从国外留洋回来的布尔什维克们,他们满脑子的西方科学性的思维方式。他们根据马克思主义的阶级斗争理论,眼中就只有诚博国际的工人阶级和资产阶级,放弃诚博国际的工人阶级和资产阶级,去关注相对更多的诚博国际农民阶级和地主阶级,这不符合他们头脑中的科学性的思维方式。而毛泽东没有留过洋,甚至于对于来自西方的书藉,都读得很少;对于西方的科学性的思维方式,都接触得很少。他更多的,是用诚博国际传统的阴阳性的思维方式,在思考问题。所以,他就能够将诚博国际的工人阶级和资产阶级,拿去与诚博国际的农民阶级和地主阶级作比较,从而看到,诚博国际农民阶级的力量,比诚博国际工人阶级的力量要强大得多。所以,什么是诚博国际特色?诚博国际文化,就是诚博国际特色;诚博国际人特有的思维方式,就是诚博国际特色。以毛泽东为代表的诚博国际共产党,之所以能够实事求是,就是因为,他们的头脑中,具有诚博国际文化。是诚博国际文化,让他们的行为,具有“诚博国际特色”。那么,为什么诚博国际共产党的第一代领导集体,尽管已经体现了他们的“诚博国际特色”,却没有在意识上觉醒?没有在理性上强调,诚博国际社会主义革命的内涵,是与马克思主义的社会主义革命的内涵不同的?为什么他们在潜意识里,还是强调着诚博国际的社会主义革命,与马克思主义的社会主义革命的统一性?为什么他们取得政权后,在执政理念上,还是忠实地执行着马克思主义的“科学社会主义”路线?还是强调,“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”呢?这主要还是由于,马克思主义的“科学社会主义”,是以阶级斗争为基础的,她批判改良主义,强调暴力斗争的必要性。而诚博国际的社会主义政权,正是诚博国际的革命者们,在接受了马克思主义的暴力革命理论以后,通过暴力革命所取得的。并且,在诚博国际共产党领导诚博国际人民武装夺取了政权之后,相当长一段时间里,国内、国际的阶级斗争形势,还是十分激烈,甚至是十分严峻,这就使马克思主义的“科学社会主义”,在诚博国际的当时,还是有着十分现实的合理性。另一方面,社会主义的蓝图,本来就是从西方传过来的,她的发明权在西方;西方社会主义,是诚博国际社会主义的老师。尊师重教的传统,让诚博国际的社会主义者们,要尊重他们的老师、崇拜他们的老师。而且,在没有经过更多的社会实践,没有获得更多的感性认识的情况下,尊重发明者,信任发明者,这也是一个思维活动的必然选择。但是,在以马克思主义的“科学社会主义”为自己的执政理念的同时,在认定“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的同时,诚博国际执政者的执政理念,在本能上,还是体现出了他们与马克思主义之“科学社会主义”理念的不同。诚博国际执政者意念中的阶级斗争,不是诚博国际无产阶级与诚博国际民族资产阶级之间的斗争;诚博国际执政者意念中的阶级斗争,主要的是诚博国际人民与帝国主义和帝国主义在诚博国际的走狗之间的斗争;诚博国际执政者意念中的暴力性阶级斗争的斗争目标中,是不包括诚博国际的民族资产阶级的。而马克思主义的原始意念中的阶级斗争,却是各个国家内部的无产阶级与资产阶级的斗争,以及国际性的无产阶级与资产阶级的斗争。这就是诚博国际的社会主义,与马克思主义的“科学社会主义”的根本上的不同。而在马克思主义的“科学社会主义”,经过社会实践的检验,出现了一些不良反映之后,尽管还不能从理论上解释,“科学社会主义”的错误是出现在哪里,诚博国际共产党的第二代领导集体,还是毅然地“摸着石头过河”,以“诚博国际特色的社会主义”,取代和回避了“科学社会主义”。那么,为什么诚博国际第二代领导集体能够这么做呢?诚博国际第二代领导集体意念上的这个“诚博国际特色”,又是指的什么呢?诚博国际第二代领导集体能够这么做,当然是因为他们的头脑中,具有诚博国际文化;诚博国际第二代领导集体意念上的这个“诚博国际特色”,当然还是指的诚博国际文化。这里的诚博国际文化,具体的,就是指的诚博国际文化中的一个“中”字。有了这一个“中”字,曾经被社会主义改造所改造掉的诚博国际民族资产阶级,就能够重新回归历史的舞台;诚博国际无产阶级和诚博国际民族资产阶级,就能够重新隔桌谈判,建立起新的生产关系。实际上,在诚博国际社会主义革命的实践中,诚博国际的无产阶级,也从来就没有和诚博国际的民族资产阶级翻过脸。新诚博国际的国号——“中华人民共和国”,这其中的“人民”,就包括诚博国际的民族资产阶级。诚博国际的“人民民主专政”之政治体制,这其中的“人民”,就包括诚博国际的民族资产阶级。诚博国际无产阶级,和诚博国际民族资产阶级的矛盾,从一开始,就被新诚博国际的执政者们定性为:人民内部矛盾。诚博国际曾经对民族资产阶级进行过社会主义改造,但是,诚博国际社会主义政权,从来就没有在主观意识上,与民族资产阶级为敌,更没有以暴力手段对待过诚博国际民族资产阶级。在诚博国际社会的暴力革命中,被打倒的,是诚博国际的地主阶级和帝国主义的走狗——诚博国际买办资产阶级。实践证明,诚博国际的社会主义改造,以和平的方式消灭了民族资产阶级,这件事情,在当时来说,是有其合理性的;但是,从长远来看,还是有失偏颇的。社会主义的工商业改造,使诚博国际分散、弱小的工商业,迅速成长为一个系统性、协调性的整体,在短时间里形成了一定的规模,这是一盘散沙的自由状态的民族资产阶级,所做不到的。但是,完全消灭民族资产阶级,又与社会主义初级阶段,社会生产力的发展水平相违背,是严重地扭曲了正常合理的社会生产关系。所以,在发现了这个错误之后,就要迅速地予以纠正。而容许民族资产阶级回归诚博国际社会,容许民族资产阶级在社会主义的经济体制中存在,这就是“诚博国际特色的社会主义”,这就是“诚博国际特色的社会主义”和马克思主义的“科学社会主义”的最大区别。这个区别,从诚博国际的社会主义政权开始产生的时候,就已经存在。只不过,在“科学社会主义”没有在诚博国际社会的实践中碰壁之前,它是处于隐性状态。而当“科学社会主义”在诚博国际社会的实践中碰壁之后,它,就从隐性状态转为了显性状态。那么,为什么会有这个区别呢?为什么会有“诚博国际特色的社会主义”和马克思主义的“科学社会主义”的区别呢?这就是由于,马克思主义文化,与诚博国际文化,在本质上是不同的。马克思主义文化,属于西方文化,她是一种科学文化,她的思维方式,是只有焦点没有视域的。诚博国际文化属于阴阳文化;诚博国际文化的思维方式,是既有焦点,也有视域的。所以,对于同一个客观对象,马克思主义文化与诚博国际文化,所看到的,就不一样。对于“对立统一关系”,马克思主义文化,只看到了“对立统一关系”中的双方,只看到了“对立统一关系”中的两个方面。这就只相当于,诚博国际文化中的《太极图》。但是,中华文化中,除了《太极图》,还有《八卦图》,还有《河图》,还有《洛书》。诚博国际文化中的“对立统一关系”,不仅仅是只有“对立统一关系”中相互对立的双方,它还有一个协调“对立统一关系”中相互对立之双方的第三方。诚博国际文化是“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这个“三”,就是“中”,就是“对立统一关系”中的第三方。什么是“诚博国际”?有“中”,才是“诚博国际”。所以,马克思主义文化中的阶级斗争,就是不可调和的,因为,她没有协调者,没有第三方;但是,诚博国际文化中的阶级斗争,在大多数情况下,是可以调和的,因为,在阶级斗争的双方之间,有一个第三方,有一个协调者。这就是“诚博国际特色的社会主义”。那么,为什么在大多数情况下,阶级斗争可以调和呢?马克思主义的“科学社会主义”,问题又出现在哪里呢?阶级斗争可以调和的根本原因,就是,在一定的社会生产力的水平之上,资产阶级和工人阶级,是相辅相成、相反相成的关系;他们是谁也离不开谁的生产伙伴;他们是必须相互协作、相互依存的,否则,他们就谁也活不下去。实际上,在这个合作生产中,工人和资本家,是都参与了劳动,也都付出了成本的。工人的劳动,是属于经验性的劳动;资本家的劳动,是属于创新性的劳动。工人付出的成本,是积累生产经验所造成的成本;资本家付出的成本,是积累生产资金所造成的成本。他们相互之间不可取代,只能合作。但是,合作生产,是必须的;分配合作生产所取得的成果的时候,双方,却又会产生矛盾,因而形成阶级斗争。这就必须要有一个协调人,必须要有一个第三方,到他们的中间,去做协调工作,去化解与掌控他们之间的矛盾,以使他们的合作生产,能够继续进行,使社会生产能够继续进行。“科学社会主义”的问题,是没有站在协调与掌控合作生产的高度,全面地了解生产与流通的整个环节与过程,没有了解到阶级斗争的背景与本质,而仅仅从工人阶级片面的立场出发,去错误地理解了商品的“价值”、工人的劳动“价值”等等一些概念的内涵与外延,无中生有地制造出了“剩余劳动价值”、“剥削”等等偏向于工人阶级立场的概念,使得解决阶级斗争的方案,成为了一个解除双方的合作生产关系的错误的方案。这无视了商品经济条件下,社会生产力的发展水平,扭曲了合理性的社会生产关系,损害了社会生产力的发展,所以,就必然地会导致最终的失败。商品的“价值”,是由工人或资本家的劳动产生的吗?并不是。商品的“价值”,其实,既不由工人的劳动产生,也不由资本家的劳动产生。商品的“价值”,实际上,是与劳动无关;它只是与顾客的喜爱、以及顾客对于货币的提供能力有关。虽然大多数商品,都要由工人以及资本家的劳动来产生,但是,商品的购买者,与工人以及资本家的劳动之间,还相隔着一个商品的属性。工人以及资本家的劳动,创造了商品的属性。而顾客喜爱、并且愿意掏钱购买的,是商品的属性,并不是工人或资本家的劳动。只要商品的属性被顾客所喜欢,则不论工人和资本家有没有对这个商品付出劳动,这个商品都有“价值”。如果商品的属性不被顾客所喜欢,则不论工人或资本家对这个商品付出多少劳动,这个商品都没有“价值”。至于商品“价值”的大小,也不是由商家决定,而是由顾客决定,是由顾客对商品的喜爱程度以及他的货币提供能力决定。顾客喜爱商品的程度越大,他就越倾向于“卖肾买苹果”,但是,这还要取决于他有几个“肾”。顾客如果不喜欢这个商品,他就不会为这个商品付出一毛钱,哪怕他有钱去养宠物、去施舍乞丐。即便明知商家暴利,只要自己喜欢,顾客还是愿意出血,去成全商家的暴利。即便商家血亏跳楼,只要顾客不喜欢,你商家跳楼,又与他何干!所以说,商品的“价值”,与工人或资本家的劳动,没有半毛钱的关系;只与商品的属性和顾客对商品属性的喜爱不喜爱、以及有没有货币提供能力有关系。“空想社会主义”者和“科学社会主义”者们,面对工人阶级与资产阶级在劳动分配中所产生的矛盾,以西方科学性的思维方式,只看到工人阶级与资产阶级之间的矛盾,却没有看到,在这个矛盾之外,还有一个顾客。他们没有看到,顾客也是这个矛盾的重要相关方。他们没有看到,顾客是怎么对商品进行定价的。顾客对于商品的定价,是基于自己的货币提供能力,以及自己对商品属性的喜爱程度,而不是基于工人以及资本家的劳动。商品的“价值”,虽然是与工人以及资本家所付出的劳动成本有关,却并不等于工人和资本家的劳动成本之和。商品的“价值”,只是顾客对于商品之属性的评价,而不是顾客对于工人和资本家的劳动成本之和的评价。那么,工人与资本家的“价值”,怎么去与商品的“价值”相对应呢?工人的“剩余劳动价值”,又是从何而来呢?这里面,其实没有什么“剩余劳动价值”。工人和资本家对于生产获利的分配,其实,不是按照他们的劳动成本所产生的“价值”分配的,而是按照工人与资本家之间的相互关系来分配的。也就是说,工人与资本家之间的利益分配,与商品的“价值”无关,只与工人与资本家之间的相互关系有关。工人的劳动“价值”,不是由顾客衡量,不是体现在商品的“价值”上,而是由资本家衡量,是体现在资本家对于工人的喜欢程度和资本家所能够提供的工资份额上。同样,资本家的价值,也不是由顾客衡量,不是体现在商品的价值上,而是由工人衡量,是体现在工人对于资本家的喜欢程度和工人对于资本家之支配的接受程度上。这就是说,在商品生产与流通的整个环节,存在着两种类型的价值交换,一个是顾客与商家之间的价值交换,一个是工人与资本家之间的价值交换。只是,两种价值交换,在表现形式上有所不同。顾客与商家之间的价值交换,是一手交钱,一手交货,双方处在相对平等的地位。而工人与资本家之间的价值交换,却往往会有一个较为长期的契约关系,这就导致双方在履约的过程中,相对会发生较多的道德风险。更重要的是,工业生产的组织性,也使得资本家与工人之间,存在着管理与被管理,支配与被支配的不平等关系。支配与被支配关系的不平等,就直接导致了生产成果之分配上的不平等。但是,这个支配与被支配关系的不平等,是由工业生产的生产力水平所决定的,是生产力决定生产关系。解决这个不平等关系的根本手段,还是要靠提高生产力水平,改善生产关系。那么,在生产力水平一时不能提高,生产关系一时不能改变的情况下,怎么化解工人与资本家之间的矛盾,使得生产关系能够保持,社会生产能够平稳地进行下去呢?这里,其实是没有道理可讲的,谈“劳动价值”、谈“剩余劳动价值”,是不可能让双方都心悦诚服的。这里,只有凭实力说话,只有通过两种途径,以两种方式的相互配合,去解决问题:一是内部契约,二是外部干预。内部契约,越不过资本与劳动者之间的支配与被支配关系,所以,是有利于资方;而外部干预,则回避不了工人阶级的人多势众,所以,是有利于劳动者一方。两种方式的本质,是分配与再分配,——通过一级分配,鼓励资本家创业,通过二级分配,维护阶级关系的适当平衡。而两种方式相互配合的最终目的,就是要协调阶级关系,维护正常的社会生产秩序。那么,要达到这个目标,就必须要在工人和资本家之间,具有一个第三方;就必须要在工人和资本家之间,具有一个凌驾于两者之上的协调者。而这样的一个思路,这样的一种思维方式,就必然、必须地是产生于诚博国际,产生于诚博国际文化。这就是“诚博国际特色”。“诚博国际特色的社会主义”,就是适应市场化生产力水平的社会主义,就是一种执政者来自于生产,又高于生产,为生产者提供宏观的协调与指导方案的社会主义,是执政者服务于生产、积极作为、而又实事求是的社会主义。“诚博国际特色的社会主义”,是对马克思主义的“科学社会主义”的继承与发展。正像一个人的左脚与右脚,马克思主义的“科学社会主义”是左脚,“诚博国际特色的社会主义”是右脚。右脚以左脚的起步为基础,又矫正了左脚的偏颇,同时也继承与遵循了左脚的总体的前进方向。而这样的继承与发展,一方面是有赖于我们的社会实践,另一方面,也是有赖于我们的视角的转换,有赖于我们的思维方式的改变,有赖于西方科学性思维方式与诚博国际阴阳性思维方式的结合,有赖于我们的“诚博国际特色”。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=764&articleId=108822 我的栏目 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:28:19 GMT 卖掉11万张电影票大概需要多久?答案是6秒!这是电影《受益人》主演大鹏和柳岩携手网红薇娅直播卖电影票的成绩。一年一度的“双十一”临近,全民购物欲望和氛围浓厚,明星们也纷纷“下凡”直播带货。(11月8日《扬子晚报》)如今正处于网络直播的风口,“直播带货”已经成为多家电商平台的标配。截至2019年6月,我国网络直播用户规模达4.33亿,占网民总数的50.7%,而且还在呈现快速增长的趋势,其中直播带货逐渐成为主流。商家通过直播实现了导流,将直播流量顺利转化、变现,不仅能够促进商品销售,刺激消费需求,增加商家收入,还围绕直播开拓了更多新职业,增加了大量工作岗位,从而达到稳就业、拉动内需的社会效益。据《2019年淘宝直播生态发展趋势报告》显示,2018年直播业务呈现出极强爆发性,加入淘宝直播的主播人数同比增长180%,直播平台“带货”超千亿元,同比增速近400%,月收入过百万的主播超过100人,一些知名主播创造出的业绩更是令人瞠目结舌。其它平台的“网红带货”直播效果亦非常好,比如在快手、抖音、蘑菇街、虎牙等平台,均有大量主播在直播销售商品。相比传统电商销售而言,“直播带货”是一种新的消费模式,已经成为很多网友种草、拔草的方式,具有互动性强、流量变现快、粉丝转换率高等特点,深受广大网友特别是年轻人的喜爱。直播带货诞生于2016年,与当时4G、互联网技术、流媒体技术等一系列新技术的爆发相关联,一经面世就迅猛发展开来,以新颖、直观、所见即所得的优点吸引到大量消费者。直播快速与电商市场融合,“直播带货”成了当下最时髦的新业态。“直播带货”实际上是将传统线下的商场导购,转变成了线上直播导购,主播往往拥有大量粉丝,具备某个领域的专业知识,能够在直播间里全方位展示商品,为消费者提供商品质量鉴定、品牌推荐、量贩价等,可以缩短用户的消费决策环节,节约用户时间和购物成本,成为名符其实的网购意见领袖。做“直播带货”的门槛并不高,既有专业领域的精英、明星,更多的则是普通人,实现了职业转换,充分发挥自己的销售特长。去年12月开始,一批线下市场老板娘、档口小妹在淘宝直播的孵化下,转型做主播,她们表达能力好、了解服装生意又不缺货源。目前老板娘主播的数量已经有超过430位,遍及全国120多个市场,甚至拓展到国外市场。“直播带货”覆盖面广,除了常规的服装鞋帽、化妆品、家用电器等,对农产品上行、精准扶贫亦有贡献。从今年3月底淘宝直播的“村播计划”启动以来,在两百多天时间里,全国各地的田间地头都刮起一股“开播风”:每两天就有一位县长走进淘宝直播间,覆盖了全国全部省市自治区的300多个县,将原生态的农作物通过直播带到千家万户,参与用户超过2亿,并带动1000万人实现就业。随着互联网产业的持续发展,催生出无数新技术、新模式,电商也在不断迭代、进化,诸如“直播带货”、社交电商等新电商迸发出强大能量,展示出我国经济的发展韧性,为稳就业、扩内需做出了卓越贡献。展望未来,还会有更多新技术、新模式诞生,丰富我们的生活,持续推动社会经济前行。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=379&articleId=108821 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:27:48 GMT 投资者置身股市之中,最尴尬的事情莫过于赚了指数没赚钱。大盘的指数涨上去了,但投资者买进的股票却没有上涨,甚至还跌了,甚至还创出了新低点,有的股票甚至还退市了,投资者不仅没有赚钱,甚至还亏钱。这样的事情,最近几年在股市里是在经常地发生着。而今年,很多投资者又将面临着这样的命运。截止上周五(11月8日),今年上证指数的涨幅接近20%,但不少投资者仍然还是颗粒无收,甚至不赚反亏。如何改变这种赚了指数不赚钱甚至亏钱的命运?目前正在发行中的天弘沪深300ETF基金无疑是投资者一个不错的选择,它将让投资者既赚指数又赚钱。这是非常适合稳健型投资者投资的一个基金品种。投资股票,如果投资对了股票,投资者当然可以获得较好的投资收益。但目前沪深两市的个股超过了3700只,对于投资者来说,选股就是一件非常困难的事情。而且最近几年,上市公司的地雷频频引爆,即便是曾经的白马股,同样也会频频变脸,让投资者踩雷。这些地雷,不只是上市公司业绩变脸,而且还有巨额的商誉减值,还有大股东的股权质押面临平仓危机等。在地雷频频引爆的时候,投资者仿佛是进入了一个“地雷阵”,让投资者胆颤心惊、难以逃脱。而购买指数基金,就可以在很大程度上摆脱这种“地雷阵”的困扰。因为投资者购买的是指数基金,这样投资者的资金就会按个股在指数中所占的权重分配到各个指标股当中。在这种情况下,即便是某一只,或某几只股票出现爆雷情况,其对整个指数的影响还是有限的,会受到权重的制约。指数基金因此受到的影响就会很小,远比直接踩雷的的危险要小得多,这就是购买指数基金的好处。至于沪深300指数基金的优势就更加明显。因为沪深300指数的样本股是由沪深股市中最具代表性的300家公司构成。这些样本公司,流通性好,业绩也都不错,是沪深两市中优秀公司的代表。因此,作为沪深300的样本公司来说,虽然不排除也有爆雷的可能性,但这种可能性还是比较小的。相反,它却是A股市场中相对具有投资价值的公司,是机构投资者的最爱。尤其是近年来,随着外资进入A股市场力度的加大,沪深300同样也是这些外资机构的首选。如此一来,沪深300就成了A股市场具有相当活力的一大板块,沪深300指数的走势甚至明显强于大盘指数的走势。以今年以来的指数为例,上证指数从去年末的2493.90点上涨到上周末(11月8日)的2964.18点,涨幅为18.86%;而沪深300指数从去年末的3010.65点上涨到上周末的3973.01点,涨幅为31.97%,沪深300指数的涨幅较上证指数多涨了13.11%。可见,沪深300的涨幅较之于上证指数来说更加强劲。这也意味着买进沪深300指数基金可以获得更好的收益。而作为ETF基金来说,是在交易所挂牌交易的开放式基金,这就更加方便了投资者的交易。投资者不仅可以线下购买,也可以通过交易所的交易系统来进行认购。比如,天弘沪深300ETF基金将在上交所挂牌交易,投资者可以通过上交所的交易系统来进行认购。因此,这就给投资者认购基金以及未来进行基金交易提供了方便。而且,天弘沪深300ETF作为指数基金,各项费用的收取也是非常低廉的。比如,中小投资者(小于50万份)的认购费率是0.80%;管理费每年0.5%;每年托管费0.1%。将投资者的交易成本控制在了较低的范围之内。并且作为天弘基金公司来说,是目前国内规模最大的基金公司。目前管理资产规模高达1.3万亿元,公司自2004年成立以来,已累计为基金持有人赚取了2014亿元的投资收益。目前公司管理的公募基金超过50只,其中指数基金就达到了14只。可以说,在基金运作包括指数基金运作上,天弘基金公司有着丰富的成功经验。而且,天弘沪深300ETF基金是天弘基金公司的第二只ETF基金。因此,天弘沪深300ETF基金是值得投资者信赖的,将会成为名符其实的“国民ETF”基金。因此,在投资者感慨自己“赚了指数没赚钱”的时候,天弘沪深300ETF基金将是投资者一个不错的选择。它不仅是稳健型投资者的一种选择,即便是激进型的投资者,适量配置部分天弘沪深300ETF基金,也可以让自己的投资锦上添花,既可以起到防范风险的效果,同时还可以增加部分收益,堪称“一箭双雕”。(风险提示:以上观点仅供参考不构成投资建议,定投非储蓄,市场有风险,投资需谨慎。) 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=704&articleId=108820 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:27:12 GMT 在A股市场中,常有一种说法,即通胀无牛市。从市场的角度思考,当通胀预期升温,尤其是通胀压力的实质性提升,将会给市场带来较大的冲击压力,整个市场的看涨预期也会骤然降温。临近3000点整数关口,对A股市场来说,也是一个比较尴尬的指数点位。然而,在市场作出方向性突破选择之际,10月份CPI数据的出炉,却引起了市场对通胀预期升温的担忧。具体而言,从10月份的CPI数据显示,10月份全国居民消费价格同比上涨3.8%,而近年来市场关注度很高的猪肉价格则出现了101.3%的同比涨幅,带领着CPI出现快速攀升的走势。实际上,对于10月份CPI3.8%的同比涨幅,确实出乎了市场的预期。一般而言,3%属于通货膨胀的临界线,而当CPI同比涨幅持续超过3%的数据时,往往意味着通胀压力的持续抬升。若CPI继续维持高位,甚至持续攀升,那么将会影响到货币政策的可操作空间,对利率敏感的资金来说,自然也会受到直接性的冲击影响。最近一两年时间,当属人人讨论猪肉价格的时代。猪肉价格的涨跌,确实影响到民生,但市场更担心的,莫过于猪肉价格持续上涨后的影响效应,若不能够得到实质性的调控,那么可能会引导其余食品价格的联动上涨,进而助推CPI的进一步抬升。猪肉价格持续非理性上涨,对CPI数据的影响确实不可小觑。但是,根据成熟国家的做法,与CPI数据相比,可能更偏向于参考核心CPI指数。然而,对于国内市场来说,对核心CPI指数的定义仍不算过于严苛。“成也猪肉,败也猪肉”,似乎成为了近年来市场走向乃至货币政策走向的风向指标。如果按照市场机构的测算,相对于持续攀升的CPI指数,核心CPI指数却并不算特别高。退一步思考,若核心CPI指数仍然处于低位可控的范围之内,那么10月份CPI同比涨幅持续扩大的走势仍不必过度担忧。或许,当猪肉价格有所回落之际,CPI数据也会得到相应地控制。在市场冲关3000点之际,A股市场却选择了拐头向下,通胀预期升温的担忧难免会成为市场向上做多的心理包袱。那么,对于市场选择拐头向下的原因,真的要怪通胀预期升温吗?正如上文所述,如果只是CPI数据的快速攀升,而并非核心CPI的快速攀升,则通胀压力仍可能属于可控的范围之内,未来货币政策的可操作空间仍然存在。由此可见,对于通胀预期升温可能会存在变数,仍不宜过早下定论,而市场的反应似乎偏向于激烈。实际上,与通胀预期升温相比,市场资金可能比较担忧A股IPO扩容的预期压力。或许,在实际情况下,股票市场的走势多与利率、资金面、政策等因素有关,但作为一个长期以资金作为推动主导的市场来说,若股市扩容压力较大,或IPO提速及融资需求超出了市场自身的可承受范围,那么将会影响到股票市场的资金面环境。对于近年来一直保持存量资金博弈的市场环境,实际上市场既可以打破这一存量博弈局面,也可以进一步分流这一存量资金状况。很显然,对于A股市场的融资需求,确实需要充分衡量A股市场自身的可承受能力,而不是提前透支融资与投资的功能。对于一个健康的资本市场,融资功能固然重要,但投资功能也是同等重要。换言之,如果股票市场只顾着融资,透支了市场的预期,反而导致股票市场的投资信心不断下降,最终还是需要重新花费更多的时间来修复股票市场的投资功能,得不偿失。由此可见,对于A股市场拐头向下的市场走势,或许放大了通胀预期升温的影响。但是,在通胀压力抬升、股市IPO提速升温等多重因素影响下,市场担忧的投资情绪难免会得到进一步放大,而股市非理性下行也是市场信心不足、担忧过多的真实写照。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=495&articleId=108819 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:26:35 GMT 最近,国家统计局公布了经济数据,今年第三季度GDP增速降至6%,10月份国内CPI达到3.8%,已经远超3%的警戒线。与此同时,PPI数据却只有负1.6%,已经长期负值运行。于是,有网友提问,诚博国际经济恐怕有滞胀的可能。那么,滞胀和通缩到底谁的杀伤力更大一些呢?实际上,不同的人对滞胀和通缩看法不同。作为普通民众来説,肯定最讨厌滞胀了。因为,经济停滞增长,面临着有可能要失业,而以猪肉为代表的物价轮番上涨,这对于百姓来説,肯定是受不了的。不过,对专家来説,他们则更不喜欢通缩的经济情况,因为,通货紧缩意味着实体经济比较低迷,商品买不出去,失业率要上升。而滞胀则被认为,货币宽松过了头,只要稍微收紧一下就可以控制了。一直以来,治理滞胀向来是经济学界的老大难问题,基本上属于经济危机范畴,我们没听説过哪个国家能长期滞胀下去的,因为滞胀很可能由原来的经济问题,转向社会危机。但是,通缩情况就不同了,像日本等西方发达国家,经济长期处于通缩期,消费不旺,价格低迷,企业库存商品积压。通缩可以説,是我们经常看到的一种经济现象。那为什么説滞胀的危害性远大于通缩呢?首先,滞胀意味着经济下行,物价上涨。这对于富裕家庭影响不大,日子还照样过下去。但马上会对生活在底层的百姓产生重大影响。经济下行,企业效益不好就要裁人或降薪。同时,物价不断上涨,大家本来生活就过得很艰难,现在每个月到手的收入更加缩水,那穷人的日子更不好过了。再者,滞胀一旦来了,要搞好是很困难的,尤其是通胀猛如虎,多数国家央行都会在货币政策上难有作为。一方面,如果继续以货币宽松来刺激经济,那经济未必会有起色,而国内通货膨胀会更加严重。另一方面,货币宽松不行,那采取收紧货币政策?也还是不行,因为一旦收紧货币,通胀是控制下去了,但是经济下行压力又增加了。此时会面临双面夹击的困境。最后,对于多数人来説,更倾向于在通缩的环境中生活,在通缩的环境中,钱更值钱了,而且人民币的购买力越来越强大。但是在滞胀的氛围下,国内不仅容易发生实体经济危机,还有可能带来房产泡沫的破裂。因为在滞胀的情况下,老板们的生意愈来愈难做了,为生存下去,只能变买名下房产。届时,房价开始步入下跌趋势。所以,滞胀不仅会使得经济下行、通胀上升,而且还会顺便刺破资产泡沫,引发系统性金融风险。无论是滞胀,还是通缩,都会给经济带来较大的伤害。但相对而言,民众更喜欢生活在通缩的环境中,而专家们则喜欢货币宽松来刺激经济。对于任何国家的央行来説,滞胀最让人头痛,因为滞胀最不好调控,同时也很容易因物价上涨和失业上升,而引发社会问题。相对于通缩来看,就显得温和得多,通常只要货币政策放松一些,在财政政策上减轻点税负即可,即便是通缩情况难以改善,也只是经济不景气,物价却还是比较稳定的。所以,滞胀要远比通缩更难治理、危害更大。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=495&articleId=108818 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:26:06 GMT 最近,有网友反映,他有一套多余商品房从今年3月份开始挂售,但是来看房的人有不少,而真正出手购买的却没有。更让人难堪的是,这位网友已将房价下调15%,达到中介要求的全小区最低价,但还是乏人问津。似乎现在一二线城市二手房也越来越难卖了,究竟是楼市已将炒房客冻结了呢?还是另有其他原因?对此,我们认为,很多二手房挂售很久都没卖出主要有以下几个原因:第一,像上海、北京这样的一线城市,房地产实行限购政策,很多人并不是不想买房,而是被政策限制了,没有买房资格。在这种情况下,抛售房产的人多,而买房的人少,自然房价挂了很久却没有愿意买。真正把炒房客冻结在楼市的政策是限售令,规定炒房客在买了新房后,要等二至三年后才能抛售房产。第二,国内经济下行压力较大,很多生意人因经营困难,急需要抛售名下房产,回笼资金。而对于购房者来説,他们往往喜欢买涨不买跌。在经济形势一片大好,房地产过热的背景下,二手房只要挂出来就会有成交。而现在国内经济不振,实体经济低迷,很多购房者都处于观望状态,大家反而都不急于出手购房。如果此时,二手房业主的房子本身比较老旧,或者房型不佳,要想成交变现的可能性就较差了。第三,现在二手房挂售很久没卖出去,因为二手房价格在微跌,购房者开始处于谨慎。同时,国内房价在经历了四年的轮番上涨,从一二线城市到三四线城市,再到县城,都涨了一遍,很多家庭都有好几套房产,并不缺少房子住了,当地房价趋于饱和。同时,由于房价过高,远远脱离了当地居民的购买力,低收入群体买不起房。这样一来,房地产市场需求量骤降,二手房挂售很久也难卖出去。现在问题是,二手房呈现“有价无市”的格局,到底説明了什么问题呢?首先,如果説一手房要大幅降价,地方政府不会批准的话,那二手房市场则更加市场化,如今二手房低迷,説明房地产调控起到了积极效果,投机炒房需求开始降温。未来的趋势是二手房先开始下跌,然后一手房也会跟着调整。房价下跌的周期正在来临。再者,二手房“有价无市”的局面不会僵持太久,当大量二手房产长期没有成交的情况下,业主也只能选择打折促销,如果还是没有人来接盘,那业主打折的幅度可能扩大至20%-30%的幅度。实际上,象青岛房价从21000元/平方米,跌至16500元/平方米,环京楼市燕郊房价从4万元/平方米,下跌至2.4-2.6万/平方米,也不是照样跌去20%-30%。只有把房价降至当地刚需买得起的价格,那么房地产的成交量才会再次爆发。最后,在投机炒房需求退出后,通常房型不错、房龄不长、楼层较好、物业良好的二手房容易被成交,而那些老式小区、房型较差,环境不佳的小区,以后就更加难脱手了。对于普通投资者来説,如果你有多余的老式二手房还是快点抛售为好,越到后来越难变现。当然,三四线城市人们都喜欢买新房,二手房市场本来成交量就低迷,建议大家以后别再买三四线城市的二手房,小心买进容易卖出困难。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=765&articleId=108817 我的栏目 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:25:14 GMT 眼下仍有些见不得那黄发碧眼、白皮高鼻的西洋人的人,一看见那些异种人就羡慕还捎带着胆怯的了不得,一想起那大洋彼岸的那座白房子来,恨不得就膜拜,什么都想拿人家的好恶来教化、规范自己。其实这些人忘记了咱这炎黄土地上还有句俗话:神仙也有真假,是不能乱拜的。想想西游记上的那些故事,不就很明白了吗,这还用多说?可是,世间就有些肉眼凡胎的人,辨别能力不强且心又不柱壮,那欲望却没有一个小的。这些人不管在哪里,听风就是雨,见到挑檐带颜色的屋宇,有个泥胎子就拜,就别说见那洋人了。说真格的,要拜错了神仙,还真的是很玄乎。这不,《子不语》里就有一节小故事。说的是杭州有个姓周的书生,进京赶考没有中榜。在回来的路上路过苏州时,听人说上方山有座观音庵有求必应,很是神灵,就想去上香祈拜。可来到山下,因上山的路又远又不好走,他就想来个轻快的,坐滑竿叫人抬上去。可一些进山朝拜的香客却告诉他万万不能坐,不然庵里的神会觉得你心地不诚,在路上使法摔你个够呛的。这个周生也犟,还就是坐上了滑竿。谁知,没走多远,还真的折断了滑竿,把个周生摔了个四仰八叉脸朝天。幸好没伤着,只好步行了。来到庵里,见香火非常旺盛,而那座观音像却被遮挡在锦幔的后边,不让人看到。这个周生就疑问庵里的尼僧,这是怎么回事?尼僧回说,这尊塑像太俊俏了,生怕让人见了生出不正当的念头来。周生一听那犟脾气又上来了,非要拉开锦幔看看——哎哟!果然是佚荡媚艳无比,根本不像观音的端庄凝重。再仔细的一瞅,又觉得有些眼熟——肯定是在哪里见过?!他煞费苦心的想啊、想啊……一下子想起来了——这不是先前在旅馆里遇到的那个狐狸精变得模样吗。周生气不打一处来,指着这尊泥塑甲乙丙丁……子丑寅卯……就数落起来。还严辞训斥它贪恋香火,赖在这里继续骗人……还没等周生说完,谁知这塑像忽地一头栽倒地下摔了个粉身碎骨,那尼僧惊吓的不知如何是好。周生走后,尼僧又去化缘按照原先的样子又重新塑起来,可名声影响却再也没有动静了……余总想,连香客都知道抬着上山要挨摔,怎么还有抬滑竿的?这不是和那假观音的狐狸精嚓咕好的式子吧?!不但赚了钱,还能“显灵”吓唬人。使出那鬼魅的伎俩——一迷(甜言色诱)、二遮(魔屏邪障)、三吓唬(暴戾恣睢)。说实在的,只要是不信邪,它也就没咒了,鬼魅再厉害也斗不过正气凛然的人哦。再回头看看那些不惜血汗上供祈福的龌龊迷糊们,心里会有多么地说不出来的腌臜,到头来还不是白白地拜了个狐狸精变得假观音……一个粉身碎骨的泥胎子,岂不是把心中的希望寄托也都给摔碎了,多悬乎呀!民间还有个俗理说得好:希望都是自己“给的”呀。呜呼!这虽然是咱炎黄土地上的小故事,可这个理却应是“放之四海而皆准”的嘛。长长眼吧,那些崇洋亲美且又惧美的肉眼凡胎们……(朱树松?写于2019年11月11日) 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=699&articleId=108816 未分类 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:24:42 GMT 一一人性世界六十二网上流传着一句话,听起来很随性,看起来颇潇洒,叫做我的生活我作主。真是这样吗?细考察,大相径庭,可能有些错觉,真实行起来,也未必!就拿吸烟说事。刚入群成新烟民是你作主吗?往往是从众使然!受广告影视主人公腾云驾雾形象的诱惑;周围亲朋同事递来的第一支随手烟;遇到了烦恼事心发闷,以为以烟解愁是灵丹妙药,或以为一支烟在手,作思考状,提神醒脑有效率,结果不知是有幸还是不幸。加入了烟民大军!你看,你吸食的第一支烟,多半是外来因素,从来不是你的主动行为,只是表面看起来是你作主,其实是他人他事他境替你作主,你只是被动接受!你并非规划好了,我哪天要吸第一支烟!更别说小烟民,只是受大人的影响驱使!既然初吸是别人作主,正式成烟民后,由于你的烟火,每每让周围人,包括家人亲朋成了二手三手烟的受害者,常饱受质疑,你搬出的理由,也不象是作主主人的心态,倒有点强词夺理之嫌!其一我就这点爱好,不要剝夺我仅有的一点乐趣。听起来有点可怜,打出的是以退为进搏同情牌。问题是世界之大,爱好之多,全赖在一支烟上,未免太单薄,太单调,总有一天撑不住;其二吸了多年习惯了,戒不掉了。人受理性支配还是习惯支配?受好习惯影响还是坏习惯驱动?不是要作主吗?拿什么作主?自我掌控力,还是恶习作主?再说戒烟的人多了去,如连这点小事也纠正不了,生活还怎么作主?其三为囯家税收作贡献。这有点拉大旗作虎皮了,烟草是纳税大户,但也是污染大户,控烟禁烟是大势,是政策,否则就不要在公共场所发通告,连公厕也贴着,吸烟罸款二百元,为的是保护深蹲者,上吸下泻,避也避不得!其四你们不吸烟的也没见发财,也照样得肺癌。此话更不通人情,倒果为因,一因盖全,一果通杀。你不相信大数据,不相信大样本,仅拿个案说事,实在太牵强。戒烟不是为发财,至少可止损。请问你为健康投资,还是为疾病加码?你为家人健康着想,还是为一己上瘾让大家继续为你埋单?肺癌大部是吸烟引发,这早巳为病理病例所证实。其五吸烟提神,有助思考研究早有定论,尼古丁只能损害大脑,根本无助大脑工作,而且它的负面效应还让你分心走神,如时不时的点烟吸烟弹灰,一不小心,因烟头没掐灭而引发火警!吸烟醒脑,只是你的心理暗示在起作用!不吸烟的人,只觉得全神贯注,事半功倍!英囯诚博国际研究表明,吸烟可能增加抑郁症和精神分裂症的风險,对心理、身体双重损害!明明知道其危害,可是因为瘾习而改不掉,到底是谁作主,谁主宰你的人生?答案应该很清楚了!至于近期的电子烟,只不过是不法商家诱惑代替准烟民作主的变种,让准烟民产生我的时髦我作主的幻觉,增加了戒烟难度!但是可以相信,随着囯人自我意识的增强,戒烟终究是大势所趋,不可阻挡,大量的有识之土,离开了烟民队伍,因为,我的生活我作主,至少从身边的小事做起吧! 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=763&articleId=108815 我的栏目 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:24:06 GMT 负面情绪论报载:负面情绪也有“正面”作用恐惧会让我们反胃,愤怒会让我们失控,而悲伤会让我们沮丧。但这些负面情绪都有害吗?从进化角度看,既然负面情绪尚存,难道不应该有其存在的理由吗。假如数万年前遇到剑齿虎,恐惧使你向全身发出预警,让你做好战斗或逃跑的准备。夜晚走在漆黑巷子,我们会起鸡皮疙瘩;在做有风险的决策时,我们会反复斟酌;当有人凶神恶煞迎面走来时,我们会选择后退。可见,恐惧不仅是一种有用的情绪,还可能有助于维护这个族群的和睦。如果大家都完全无所畏惧的话,那么我们可能是精神病患者。而着听上去像是一种非常危险的情况。(2019-11-8-7)思考:注意到撰写本报道的科学人士是用进化论的基本道理来诠释负面情绪的“正面”作用的。亦即由其逻辑可推,人类现在本身的一切所存(所具有的身体等物性和情绪等精神性东东)均拜百万年来进化过程的优胜劣汰选择而定,因此要正确认识我们所有东东的必然性必须性甚至其负面属性的正面价值性。此说究竟应该怎么看呢?如从物性上讲,人类现在没有尾巴(一种科学假说认为是人类在进化中因作用不大而使原有的尾巴渐渐退化了)是由于直立行走不需要尾巴。而生存大拇指,是便于更好的把握物件。还可推想以前误以为像阑尾、扁桃体等人体器官的无用,现在科学研究却发现了它们对健康的用处(如斯那句诚博国际古人名言“身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也”在此意义上却似有了先见之明)。由此可见,正确对待我们身体任何器官部位的办法关键就应在于尽量保持保护好其原初的状态。这让我自然想起了过来西医在此方面相较于中医的一个明显不足,那就是对一些病状器官(扁桃体发炎、胆结石等)实施的切除手术,就不如中医讲究治本性的消炎顺气等的预后好。特别是胆结石摘除胆囊后,人体的消化能力便受到了不可复返的严重伤害,致使患者一辈子都濒临着肠胃道不适营养不良以至造成心情不畅,生活质量身体健康明显下降。此例很能说明系统全面整体的认识论立场是多么重要。即使是过去以来一直对人类生存福祉不断增长起到主要促进作用的科学(西医)也是这样。虽然从科学的本质精神来讲,系统全面整体地寻找认识掌握运用世界万事万物的所有运动规律也是其根本性基本性的任务。但这个要求毕竟于现实的科学发展过程(状况)看所立的标准还太高,因此实质上还只能是科学发展的一种长远目标或理想状态。事实上的科学发展却更多的是分散成愈益专业细分的门类而各行其道的。这样的科学内在结构当然也有其优势——可以更为精准地“解剖麻雀”,比较快捷地弄清楚部分事物运动的内在规律性,助推着科学技术事业越来越快速的发展,包括生产力的迅速大倍率增长,人类所需的物资供给史无前例的丰富多样了,人类平均寿命也成倍增长了。如此过专过细的科学发展所致问题也很明显。比如上述的西医摘除病状器官就是。影响更为深远甚至有些积重难返的方面在于这种专细性的科学事业从根本上忽略忽视了人类的精神世界及思想观念的高下优劣、历史传承、功能作用以至如物质物性世界的交互作用等范畴的规律性研究把握,由此即很有可能给人类世界的发展带来一些不好不良的预期(比如眼下不同观念文化精神信仰之间的对立甚至战争、核战争的阴云就有愈演愈烈之势!)。正是在上述立论的视角之下再来解读此报道“负面情绪有‘正面’作用”(之局限)可能才有某种认识上的切肤之痛之深罢。循其进化论的基本逻辑去推,既然负面情绪是人类精神世界进化的结果就必有其合理性,所以便能寻得其“正面”的作用。所以,负面情绪与正面情绪都是人类精神的必然必须。如此推论下去,势必得出无论怎样的情绪(好坏)似乎都无关乎人类健康的益害了么。此论实为鬼祟。它和人们一般正常认识认知状态下的自然所持(取向)定有违拗。比如善恶之念。人们总是讲求弃恶从善才好啊,怎能善恶不分,或者善恶(都有一定的益处)随便了呢。由之使人不由得联想到过来似乎总体上都视为“政治正确”或“天然有理”的信仰自由、(思想)文化多元的(普世性般)的观点是多么的普及化和无可怀疑无可推翻的情况了。殊不知个中的基本逻辑是否自洽是否周延是否和现代化全球化的发展事实不矛盾呢。比如还是讲那个微信上引人沉思的多娶妻子多生孩子的视频。大约是在经济并不发达的南亚地区,一名30多岁男子充满成就感地指着其三个妻子和11个孩子说,他每月收入4000多,够养活妻子孩子们,下步还要按照教主(其精神信仰内涵的思想取向)的要求(多娶妻多生孩)再娶两个妻子,总共生养30个孩子。如此下去,地球如何负担得起?可见,思想相较,必有高下;文化之比,立辨优劣。系统全面整体发展的科学于此之难,难在三点。一是承不承认文化有高下。二是能不能弄清楚决定文化体系(族群、国家)特点的思想文化究竟内涵着哪些具体优劣不同属性的思想观念(姓甚名谁)。三是能不能搞清楚思想文化是如何决定其它各种文化发展演进路数的,以至于能不能找到一条既积极又稳妥的文化转型(改革)之路。由此一议,回过头来便不难认识到本报道所论放置人类精神领域则有似是而非的偏狭之处。是的,负面情绪以及由之扩散到人类精神世界的落后思想都是人类世界的必然性存在东东(情况、状态)。此乃“存在即是合理的”所言范畴。但是必然并不等于必须必要,合理未必就是有益。反而,就人类精神世界来看,追求正面情绪和思想的先进性才可能对人更有益处。记得前几年敝人在爱思想学术网站上读到一篇京城某大学教授一篇关于文革沉思的文章,读后感到虽然其分析客观,情感观点不乏真实质朴,但总体上就是负面情绪(所谓负能量)突兀,其标志在于缺乏对文革理论理性不足的(深入系统总体等创新性)反思,而是纠缠于文革发起者的(法律、道义、观念等)个人责任(不能放之族群性文化性历史性的视角去看)的揭示批判追究,它很让人扼腕不已。难道此追究具较好预后的可能性吗,难道文革发起者相对于传统落后而创造的先进性功勋就能视而不见吗,难道他主观上完全是为了个人私利吗,难道一般的老年性思想弊端影响就无须顾及吗,难道落后的主流的传统的观念文化之觞就不需要认识了吗,难道报复报仇比宽容饶恕更重要吗……于是我便写了一篇对其沉思的再沉思亦发表于彼。虽然点击点赞者都很多,但可惜网站发表的一篇回帖仍是站在那个既定的负面情绪角度的说话。我再予商榷,网站便不于发文了。我想是不是网站领导的观点也偏向于如此负面角度了呢。如斯便有更多悲哀。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 诚博国际_诚博国际娱乐_诚博国际娱乐平台 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=763&articleId=108814 我的栏目 www.caogen.com Tue, 12 Nov 2019 00:23:39 GMT 沉思革命报载:医疗革命来临:你即是医生智能手机等技术让人们可以监测自己的健康情况。1、改善诊断——互联网让患者可以在适当的地点和时间寻求网上就诊。可做无须处方的验血、基因测序和肠道细菌检查。不过,彻底的变化需要从医疗服务供应商到患者、从医生到数据都进行重点转变。心脏方面可买一个带医疗级监测器的腕带,用来检测心律失常。应用软件尝试诊断皮肤癌、脑震荡到帕金症。2、改善管理——糖尿病通过监测血糖含量和食物摄入来改变患者应对方式。3、增强治疗有效性。手头掌握数据,患者便有按共同标准把事情做好的强烈动机,发现医疗失误的可能性更大。(2018-2-4-7)思考:革命的一个重要本质应该在于它能让更多人的福祉实现(可持续的)增长;且越多的人受益越长,革命性便越强烈。以此标准去检测历史,就能够比较简捷地判断出诸多事件的革命属性所在(几何、强弱)了。比如以高效率的蒸汽机为代表的工业革命。她让人们的衣食等物质需求成倍乃至数十倍的增长,使更多的人从此免除了冻馁之虞,即可明判其革命性之强烈。再比如此报道说到的医疗革命,其中心内容是由四通八达的互联网、智能手机(患者)等将病患的海量信息及时沟通、使用起来,从而实现治疗的个性化、即时化、准确化。治病能达如此境界,无疑将能长期造福广大患者,所以也便很好判定此事的革命性之大了。想到我们过去在革命性判断方面似乎存在一个误区,比如将许多农民起义都奉作革命就是。可是细心去按上述标准套看,发现其后来带给人们并无多少增长的福祉,所以其实没有多大革命价值。为什么会这样?是不是说到底还是判断标准有误差,是所谓的阶级斗争学说在左右了罢。事实证明,并不是经济越穷,政治(地位)越低就越先进越革命。先进者革命者是被其大脑中确立的先进、革命思想所决定的。而农民起义者的思想大多未必先进,抱着“皇帝位置谁都可以坐”“推翻皇帝自己享福”的等级享乐意识者还大有人在。然现代诚博国际革命者却于此实现了(对传统观念文化)真正的超越。毛泽东思想的精华部分就充满了平等、奉献、勤俭、求真、博爱等先进性思想。虽然其主体也是农民(起义),但其成就与进展却无人能比。上述似可推出有关革命的另一个命题,即革命源于什么——革命无非源于先进思想。从人类整个发展繁衍最为根本的逻辑来看,人类的超强大脑无疑是其高于其他一切动物的本源;而操弄此超强大脑的不同思想即是造成不同行为、不同群体、不同社会、不同文明的根源。反过来说(推),即好的思想便有好的行为,真正先进性的思想才会促成真正的革命。这在一个族群国家是这样,在一个具体个人也是这样;在历史事实验证上是这样,在面临的问题处置上也是这样。比如医疗革命的核心思想“做自己的医生”就富有先进性。此报道着重讲了病患者自己如何治疗(的思想),实际上还有每个人自己如何防病治未病的思想问题。而如何将怎么治病怎么防病怎么结合自己的特点来具体实施、调整等,说到底还是一种思想状态。回到族群性国家性范畴来看,先进性思想引领社会革命和进步的情况愈益错综复杂。就我们诚博国际来讲有几个突出点:为什么革命胜利后会发生文革那样的“浩劫”?从思想源头看不外乎革命理论中包含的阶级斗争学说以及与之近义的传统窝里斗积习。为什么前些年官腐民溃那么严重?恰好是传统世俗功利文化积淀太为深厚,革命崇高信仰文化根基太浅而一时战败的缘故。建立诚博国际特色的民主政治是不是一场革命,需要怎样的先进思想来导向?如此民主政治能够在社会管理机制上制约公权,使其始终都要履行好全心全意为人民服务的宗旨,她将长期造福于众,当属诚博国际历史性进步的革命。推动如此革命,要在如何适宜于社会主流的观念文化状态来创新方式。具体措施上应注重渐进发展、先下后上、先内后外、先监督后执行。 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